علم رجال الاحاديث

علم رجال الاحاديث قال فيه سبط ابى شامة العلامة في وصف علم التاريخ و ذم من عابه و شانه و قد الفت العلماء في ذلك تصانيف كثيرة لكن قد اقتصر كثير منهم على ذكر الحوادث من غير تعرض لذكر الوفيات كتاريخ ابن جرير و مروج الذهب و الكامل و ان ذكر اسم من توفى في تلك السنة فهو عار عما له من المناقب و المحاسن و منهم من كتب في الوفيات مجردا عن الحوادث كتاريخ نيسابور للحاكم و تاريخ بغداد لابى بكر الخطيب و الذيل عليه للسمعانى و هذا و ان كان اهم النوعين فالفائدة انما تتم بالجمع بين الفنين و قد جمع بينهما جماعة من الحفاظ منهم ابو الفرج ابن الجوزى في المنتظم و ابو شامة في الروضتين و الذيل عليه و وصل الى سنة وفاته ۶۶۵ خمس و ستين و ستمائة و قد ذيل عليه الحافظ علم الدين البرزالى و ممن جمع بين النوعين ايضا الحافظ شمس الدين الذهبى لكن الغالب في العبرانيات و ممن جمع بينهما الشيخ عماد الدين ابن كثير في البداية و النهاية و اجود ما فيه السير النبوية و قد اخل بذكر خلائق من العلماء و قد يكون من اخل بذكره اولى ممن ذكره مع الاسهاب الممل و فيه اوهام قبيحة لا يسامح و قد صار الاعتماد في مصر و الشام في نقل التواريخ في هذا الزمان على هؤلاء الحفاظ الثلاثة البرزالى و الذهبى و ابن كثير اما تاريخ البرزالى فانتهى الى آخر سنة ۷۳۸ ثمان و ثلاثين و سبعمائة و مات في السنة الآتية و اما الذهبى فانتهى تاريخه الى آخر سنة ۷۴۱ (۷۴۰) و قد اخبر قبل موته بمدة سنة ۷۴۱ احدى و اربعين و سبعمائة و اما ابن كثير فالمشهور ان تاريخه انتهى الى آخر سنة ۷۳۸ ثمان و ثلاثين و سبعمائة و هو آخر ما لخصه من تاريخ البرزالى و كتب حوادث الى قبيل وفاته بسنتين و لما لم يكن من سنة ۷۴۱ احدى و اربعين و سبعمائة ما يجمع الامرين على الوجه الاتم شرح شيخنا الحافظ مفتى الشام شهاب الدين احمد بن محيي السعدى

فى كتابة ذيل من اول سنة ۷۴۱ احدى و اربعين و سبعمائة على وجه الاستيعاب للحوادث و الوفيات فذكر كل شهر و ما فيه من الحوادث و الوفيات فكتب منه سبع سنين ثم شرع من اول سنة ۷۶۹ تسع و ستين و سبعمائة فانتهى الى اثناء ذى القعدة سنة ۸۱۵ خمس عشرة و ثمانمائة و ذلك قبل ضعفه ضعفة الموت غير انه سقط منه سنة ۷۵ خمس و سبعين فعدمت و كان قد اوصانى ان اكمل الحرم من اول سنة ۴۸ ثمان و اربعين الى آخر سنه ثمان و ستين فاستخرجت اللّه تعالى في تكميل ما اشار به ثم التذييل عليه من حين وفاته ثم رأيت في سنة ۷۴۱ احدى و ثمانين و سبعمائة فما بعدها الى آخر سنة ۴۷ سبع و اربعين فوائد جمة من حوادث و وفيات قد اهملها شيخنا و يحتاج الكتاب اليها فالحقت كثيرا منها في الحواشى و شرعت من اول سنة ۷۴۱ احدى و اربعين و سبعمائة جامعا بين كلامه و تلك الفوائد على الجميع في الحقيقة له.