علم الآثار

علم الآثار و هو فن باحث عن اقوال العلماء الراسخين من الاصحاب و التابعين لهم و سائر السلف و افعالهم و سيرهم في امر الدين و الدنيا. و مباديه امور مسموعة من الثقات. و الغرض منه معرفة تلك الامور ليقتدى بهم و ينال ما نالوه و هذا الفن اشد ما يحتاج اليه علم الموعظة هذا ما قاله مولانا لطف اللّه في موضوعاته و قد نقله الفاضل الشهير بطاشكپرى‌زاده بعبارته في مفتاح السعادة. ثم قال و من الكتب المصنفة في هذا العلم كتاب سير الصحابة و التابعين و الزهاد و كتاب روض الرياحين لليافعى و غير ذلك انتهى. و اما آثار الطحاوى فسيأتى في معانى الآثار و شرح مشكله مع ما يتعلق به فان معنى آثاره معنى مغاير لتعريف هذا العلم و هو على ما في كتب اصول الحديث بمعنى الخبر. قال شيخ الاسلام ابن حجر العسقلانى في نخبة الفكر ان كان اللفظ مستعملا بقلة احتيج الى الكتب المصنفة في شرح الغريب و ان كان مستعملا بكثرة لكن في مدلوله دقة احتيج الى الكتب المصنفة في شرح معانى الاخبار و بيان المشكل منها و قد اكثر الائمة من التصانيف

فى ذلك كالطحاوى و الخطابى و ابن عبد البر و غيرهم انتهى و سيجىء زيادة توضيح فيه عند نقل كلام الطحاوى.