باح تفسير كلام معجز

باح تفسير كلام معجز [۹۷۲] ثم بيضه الى تمامه بعد سنة فقيل في تاريخه تفسير اكبر ۹۷۳ فاشتهر صيته و انتشر نسخه في الاقطار، و وقع التلقى بالقبول من الفحول و الكبار، لحسن سبكه و لطف تعبيره فصار يقال له خطيب المفسرين. و من المعلوم ان تفسير احد سواه بعد الكشاف و القاضى لم يبلغ الى ما بلغ من رتبة الاعتبار و الاشتهار و الحق انه حقيق به، مع ما فيه من المنافى لدعوى التنزيه، و لا شك انه مما رواه طالع سعده كما قال الشهاب المصرى في خبايا الزوايا و لهذا التفسير الشريف ديباجة طويلة شرحها محمد بن محمد الحسينى المدعو بزيرك‌زاده سنة ثلاث و الف. اول الديباجة: سبحان من ارسل رسوله بالهدى و دين الحق الخ و اول الشرح سبحان من اطلع شمس كتابه الخ. و من التعليقات في بعض مواضعه تعليقة الشيخ احمد الرومى الآقحصارى المتوفى

سنة احدى و اربعين و الف من الروم الى الدخان. و منها تعليقة عظيمة للشيخ رضى الدين بن يوسف المقدسى علقها الى قريب من النصف و اهداها الى المولى اسعد بن سعد الدين حين دخل القدس زائرا و كان دأبه فيه نقل كلام العلامتين و كلام ذلك الفاضل بقوله قال الكشاف و قال القاضى و قال المفتى ثم المحاكمة فيما بينهم اوله الحمد للّه الذي انزل على عبده الكتاب الخ.