علم الجفر و الجامعة

علم الجفر و الجامعة و هو عبارة عن العلم الاجمالى بلوح القضاء و القدر المحتوى على كل ما كان و ما يكون كليا و جزئيا و الجفر عبارة عن لوح القضاء الذي هو عقل الكل و الجامعة لوح القدر الذي هو نفس الكل و قد ادعى طائفة ان الامام على بن ابى طالب رضى اللّه تعالى عنه وضع الحروف الثمانية و العشرين على طريق البسط الاعظم في جلد الجفر يستخرج منها بطرق مخصوصة و شرائط معينة الفاظ مخصوصة يستخرج منها ما في لوح القضاء و القدر و هذا علم توارثه اهل البيت و من ينتمى اليهم و يأخذ منهم من المشايخ الكاملين و كانوا يكتمونه عن غيرهم كل الكتمان و قيل لا يقف في هذا الكتاب حقيقة الا المهدى المنتظر خروجه في آخر الزمان و ورد هذا في كتب الانبياء السالفة كما نقل عن عيسى عليه السلام نحن معاشر الانبياء نأتيكم بالتنزيل و اما التأويل فسيأتيكم به البار قليط الذي سيأتيكم بعدى. نقل ان الخليفة المأمون لما عهد بالخلافة من بعده الى على بن موسى الرضا و كتب اليه كتاب عهده كتب هو في آخر ذلك الكتاب نعم الا ان الجفر و الجامعة يدلان على ان هذا الامر لا يتم و كان كما قال لان المأمون استشعر فتنة من بنى هاشم فسمه كذا في مفتاح السعادة. قال ابن طلحة الجفر و الجامعة كتابان جليلان احدهما ذكره الامام على بن ابى طالب رضى اللّه تعالى عنه و هو يخطب بالكوفة على المنبر و الآخر اسره رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه و سلم و امره بتدوينه فكتبه على رضى اللّه عنه حروفا متفرقة على طريقة سفر آدم في جفر يعنى في رق قد صبغ من جلد البعير فاشتهر بين الناس به لانه وجد فيه ما جرى للاولين و الآخرين. و الناس مختلفون في وضعه و تكسيره فمنهم من كسره بالتكسير الصغير و هو جعفر الصادق و جعل في خافية الباب الكبير ا ب ت ث الى آخرها و الباب الصغير ابجد الى قرشت و بعض العلماء قد سمى الباب الكبير بالجفر الكبير و الصغير بالجفر الصغير فيخرج من الكبير الف مصدر و من الصغير سبعمائة.

و منهم من يضعه بالتكسير المتوسط و هو الاولى و الاحسن و عليه مدار الخافية القمرية و الشمسية. و هو الذي يوضع به الاوفاق الحرفية و منهم من يضعه بالتكسير الكبير و هو الذي يخرج منه جميع اللغات و الاسماء. و منهم من يضعه بطريق التركيب الحرفى و هو مذهب افلاطون. و منهم (من يضعه) بطريق التركيب العددى (و هو مذهب سائر اهل الهند) و كل موصل الى المطلوب. و من الكتب المصنفة فيه.