تهذيب المنطق و الكلام
ج ۱، ستون ۵۱۵–۵۱۷
کشف الظنون
ج ۱، ستون ۵۱۵–۵۱۷
تهذيب المنطق و الكلام
- للعلامة سعد الدين مسعود ابن عمر التفتازانى المتوفى سنة ۷۹۲ اثنتين و تسعين و سبعمائة و هو متن متين الفه سنة ۷۸۹ تسع و ثمانين و سبعمائة اوله الحمد للّه الذي هدانا سواء الطريق الخ و قال هذه غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام جعله على قسمين الاول في المنطق و الثانى في الكلام و اختصر المقاصد في كلامه و لما كان منطقه
احسن ما صنف في فنه اشتهر و انتشر في الآفاق فاكب عليه المحققون بالدرس و الاقراء فصنفوا له شروحا. منها شرح الفاضل العلامة جلال الدين محمد بن اسعد الصديقى الدوانى المتوفى سنة ۹۰۷ سبع و تسعمائة و هو شرح بالقول مفيد مشهور لكنه لم يتم اوله تهذيب المنطق و الكلام توشيحه بذكر المفضل المتعلم الخ ذكر انه لم يلتفت الى ما اشتهر و لم يجمد على ما ذكر بل اتى بتحقيقات خلا عنها الزبر المتداولة و اشار الى تدقيقات لم يحوها الصحف المتطاولة مع انه املاها بالاستعجال على طريق الارتجال.
و عليه حواش منها حاشية الفاضل الشهير بمير ابى الفتح السعيدى المتوفى سنة ۹۵۰ خمسين و تسعمائة تقريبا كتبها مع تكملة شرح الجلال و وعد في آخره بشرح كلامه و اعتذر بعدم وصوله اليه.
و حاشية مير فخر الدين محمد بن الحسين الاسترابادى الحسينى السماكى (السمناكى) اولها اما بعد حمد اللّه مفيض الصور الخ. و حاشية ابى الحسن ابن احمد الابيوردى الشهير بدانشمند. و حاشية مصلح الدين محمد بن صلاح اللارى المتوفى سنة ۹۸۰ ثمانين و تسعمائة (۹۷۹) تقريبا و له شرح على الاصل. و حاشية الفاضل حسين (الحسينى) الخلخالى المتوفى في حدود سنة ۱۰۳۰ ثلاثين و الف (قلت و ذكر تاريخ وفاته في خلاصة الاثر في سنة اربع عشرة بعد الالف انتهى) اوله نحمدك يا من نور قلوب العارفين الخ ذكر فيه انه علقه لولده برهان الدين محمد و تم تدوينه في جمادى الآخرة سنة ۱۰۰۶ ست و الف (۱۰۰۰). و من شروح التهذيب شرح المحقق شيخ الاسلام احمد بن محمد الشهير بحفيد سعد الدين المتوفى سنة ۹۰۶ ست و تسعمائة تقريبا و هو شرح ممزوج اوله احسن ما ترشح [توشح] به صدور المنطق و الكلام الخ. و شرح نجم بن شهاب المدعو بعبد اللّه و هو شرح بالقول. و شرح مرشد بن الامام الشيرازى اوله تهذيب المنطق بتهذيب الكلام في توحيد ولى الحمد و الانعام الخ ذكر في عنوانه السلطان بايزيد بن محمد خان الفاتح. و شرح عبيد اللّه ابن فضل اللّه الخبيصى و هو شرح ممزوج الفه بعد المطالعة في شرح الشمسية و سماه التهذيب و ذكر في خطبته عبد اللطيف خان اوله ان احق ما يتزين بنشره منطق القاصى و الحاضر الخ ذكر ان التهذيب مشتمل على اكثر مسائل الرسالة الشمسية و المحصلون عن فهم مسائله الصعبة في الاضطراب لغاية ايجاز الفاظه فشرحه شرحا وسيطا. و شرح زين الدين عبد الرحمن بن ابى بكر المعروف بابن العينى المتوفى سنة ثلاث و تسعين و ثمانمائة اوله الحمد للّه الذي خص النوع الانسانى الخ و هو شرح ممزوج ذكر فيه انه لم ير
فى بلاده شرح هذا المتن و سماه جهد المقل. و شرح المولى محيي الدين محمد بن سليمان الكافيجى و هو شرح مبسوط بقال اقول. و شرح الشيخ محمد بن ابراهيم بن ابى الصفا تلميذ ابن الهمام. و شرح هبة اللّه الحسينى الشهير بشاه مير و هو شرح ممزوج مختصر اوله غاية تهذيب الكلام فتح المنطق بحمد المنعام الخ. و على شرح الجلال رسالة لمولانا احمد القزوينى كتبها بدمشق في رجب سنة ۹۵۳ اثنتين و خمسين و تسعمائة. و منها شرح مظفر الدين على ابن محمد الشيرازى المتوفى سنة ۹۲۲ اثنتين و عشرين و تسعمائة.