التوراة

التوراة - كتاب من الكتب الالهية المنزلة انزله اللّه سبحانه و تعالى على كليمه موسى على نبينا و عليه الصلاة و السلام على اللغة العبرية لكن اليهود قد بدلوا بعده و حرفوه لا سيما ما يبدونه من المعربات فيها و هى ثلاث نسخ مختلفة اللفظ متقاربة المعنى الا يسيرا. احدها تسمى توراة السبعين و هى التى اتفق عليها اثنان و سبعون من احبارهم و ذلك ان بعض ملوك اليونان سأل من بعض ملوك اليهود ان يرسل اليه جمعا من حفاظ التوراة فارسل اليه اثنين و سبعين خبرا فاخلى كل اثنين منهم في بيت و وكل بهم كتابا و تراجمة فكتبوا التوراة بلسان اليونان ثم قابل بين نسخهم الستة و الثلاثين فكانت مختلفة اللفظ متحدة المعنى فعلم انهم صدقوا و نصجوا و هذه النسخ ترجمت بعده بالسريانى ثم بالعربى. و الثانية نسخة اليهود من القراءين و الرهايين. و الثالثة نسخة السامرة قال بعض العلماء قد استوعبت مطالعة التوراة المعربة فلم اجد فيها غير التوحيد و ليس فيها ابحاث صلاة و لا صوم و لا زكاة و لا حج الى بيت المقدس و ليس فيها ذكر يوم الآخرة و لا ذكر العود الى الجنة او النار اصلا و لعل ذلك من تحريف اليهود و من هنا قال من قال لا يجوز نقل شىء من التوراة و الانجيل لمكان التحريف الذي فيه [فيهما]. و صنف بعض المتأخرين فيه الاصل الاصيل في تحريف النقل من التوراة و الانجيل و قد قال عليه الصلاة و السلام اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم و لا تكذبوهم و قولوا آمنا باللّه (و ملائكته) و كتبه و رسله. و ذكر في ارشاد القاصد ان اليهود افترقوا فرقا كثيرة و لكن المشهور من فرقهم ثلاث الربانيون و القراؤون و السامريون و هؤلاء مجمعون على نبوة موسى عليه الصلاة و السلام و هارون و يوشع و على

التوراة و احكامها و ان كانت مبدلة مختلفة النسخ لكنهم يستخرجون منها ستمائة و ثلاث عشرة فريضة يتعبدون بها الاوامر منها مائتان و ثمانية و اربعون عدد العظام في بدن الانسان و النواهى ثلاثمائة و خمسة و ستون عدد ايام السنة الشمسية و زادت النواهى على الاوامر لغلبة الهوى على الطبيعة البشرية و ينفرد الربانيون و القراؤون عن السامرة بنبوات انبياء غير الثلاثة المذكورة و ينقلون عنهم تسعة عشر كتابا و يضيفونها الى خمسة اسفار التوراة و يعبرون عن الاربعة و عشرين كتابا بالنبوات و هى على مراتب. الاولى التوراة في خمسة اسفار الاول يذكر فيه بدأ الخليقة و التاريخ من آدم الى يوسف عليهما الصلاة و السلام الثانى يذكر فيه استخدام المصريين لبنى اسرائيل و ظهور موسى و هلاك فرعون و نصب قبة الزمان و احوال التيه و اقامة هارون و نزول العشر كلمات و سماع القوم كلام اللّه سبحانه و تعالى الثالث يذكر فيه تعليم القرابين بالاجمال الرابع يذكر فيه عدد القوم و تقسيم الارض عليهم بالقرعة و احوال الرسل التى بعثها موسى عليه الصلاة و السلام الى الشام و اخبار المن و السلوى و الغمام الخامس اعادة احكام التوراة لتفصيل المجمل و ذكر وفاة هارون ثم موسى و خلافة يوشع عليه السلام. الثانية اربعة اسفار جهنىّ ليوشع عليه السلام يذكر فيه ارتفاع المن و اكلهم الغلال بعد تقريب القربان و محاربة يوشع عليه السلام الكنعانيين و فتحه البلاد و تقسيمها بالقرعة ۲ يعرف بسفر الحكام فيه اخبار قضاة بنى اسرائيل في البيت الاول ۳ لشموئيل عليه السلام فيه نبوته و ملك طالوت و قتل داود جالوت ۴ يعرف بسفر الملوك فيه اخبار ملك داود و سليمان عليهما السلام و غيرهما و انقسام الملك بين الاسباط و الملاحم و الجلاء الاول و مجىء بخت‌نصر و خراب بيت المقدس. الثالثة اربعة اسفار تدعى الاخيرة جهنىّ لشعيا عليه السلام يذكر فيه توبيخ اللّه تعالى لبنى اسرائيل و انذاره بما يقع و بشرى الصابرين و اشارة الى البيت الثانى و الخلاص على يد كورش الملك ۲ لارميا عليه السلام يذكر فيه خراب البيت بالتصريح و الهبوط الى مصر ۳ لحزقيال (لحزقيل) عليه السلام يذكر فيه حكم طبيعية و فلكية مرموزة و شكل البيت المقدس و اخبار يأجوج و مأجوج ۴ اثنى عشر سفرا انذارات بجراد و زلازل و غيرها و اشارة الى المنتظر و المحشر و نبوة يونس عليه السلام و غرقه و ابتلاع الحوت له و توبة قومه و مجىء عدو و صلاة حبقوق و نبوة زكريا عليه السلام و بشارة

بورود الخضر عليه السلام و اشارات الى اليوم العظيم. الرابعة تدعى الكتب و هى أحد عشر سفر الاول تاريخ من آدم الى البيت الثانى و نسب الاسباط و قبائل العالم الثانى مزامير داود عليه السلام و عدتها مائة و خمسون مزمورا ما بين طلبات و ادعية عن موسى عليه السلام و عن غيره الثالث قصة ايوب عليه السلام و فيه مباحث كلامية الرابع امثال حكمية عن سليمان عليه السلام الخامس اخبار الحكام قبل الملوك السادس نشائد عبرانية لسليمان عليه السلام و مخاطبات بين النفس و العقل السابع يدعى جامع الحكمة لسليمان عليه السلام فيه الحث على طلب اللذات العقلية الباقية و تحقير الجسمية الفانية و تعظيم اللّه سبحانه و تعالى و التخويف منه الثامن يدعى النواح لارميا عليه السلام فيه خمس مقالات على حروف المعجم ندب على البيت التاسع فيه ملك اردشير وعيد النور العاشر لدانيال عليه السلام فيه تفسير منامات بختنصر و ولده و رموز على ما يقع في الممالك و حال البعث و النشور الحادى عشر لعزير عليه السلام فيه صفة عود القوم من ارض بابل الى البيت الثانى و بنائه. و ينفرد الربانيون بشروح لفرائض التوراة و تفريعات عليها ينقلونها عن موسى عليه السلام. و للتوراة شروح و تفاسير منها شرح الشيخ الصاحب مهذب الدين يوسف ابن ابى سعيد السامرى المتوفى سنة ۶۲۴ اربع و عشرين و ستمائة ذكره صاحب عيون الانباء و هو من اطباء دمشق و قد استوزره الملك الامجد. و شرح الشيخ صدقة ابن منجا السامرى المتوفى بحران سنة نيف و عشرين و ستمائة.