علم الآلات الرصدية

علم الآلات الرصدية ذكره [المولى ابو الخير] من فروع الهيئة و قال هو علم يتعرف منه كيفية تحصيل الآلات الرصدية قبل الشروع في الرصد فان الرصد لا يتم إلا بآلات كثيرة و كتاب الآلات العجيبة للخازنى يشتمل على ذلك انتهى. قال العلامة تقى الدين الراصد في سدرة

منتهى الافكار و الغرض من وضع تلك الآلات تشبيه سطح منها بسطح دائرة فلكية ليمكن بها ضبط حركتها و لن يستقيم ذلك ما دام لنصف قطر الارض قدر محسوس عند نصف قطر تلك الدائرة الفلكية الا بتعديله بعد الاحاطة باختلافه الكلى و حيث احسسنا بحركات دورية مختلفة وجب علينا ضبطها بآلات رصدية تشبهها في وضعها لما يمكن له التشبيه و لما لم يكن له ذلك بضبط اختلافه ثم فرض كرات تطابق اختلافاتها المقيسة الى مركز العالم تلك الاختلافات المحسوس بها اذا كانت متحركة حركة بسيطة حول مراكزها فبمقتضى تلك الاغراض تعددت الآلات. و الذي انشأناه بدار الرصد الجديد هذه الآلات منها اللبنة و هى جسم مربع مستو يستعلم به الميل الكلى و ابعاد الكواكب و عرض البلد. و منها الحلقة الاعتدالية و هى حلقة تنصب في سطح دائرة المعدل ليعلم بها التحويل الاعتدالى. و منها ذات الاوتار قال و هى من مخترعنا و هى اربع اسطوانات مربعات تغنى عن الحلقة الاعتدالية على انها يعلم بها تحويل الليل ايضا. و منها ذات الحلق و هى اعظم الآلات هيئة و مدلولا و تركب من حلقة تقام مقام منطقة فلك البروج و حلقة تقام مقام المارة بالاقطاب تركب إحداهما في الاخرى بالتصنيف و التقطيع و حلقة الطول الكبرى و حلقة الطول الصغرى تركب الاولى في محدب المنطقة و الثانية في مقعرها و حلقة نصف النهار قطر مقعرها مساو لقطر محدب حلقة الطول الكبرى و من حلقة العرض قطر محدبها قدر قطر مقعر حلقة الطول الصغرى فتوضع هذه على كرسى. و منها ذات السمت و الارتفاع و هى نصف حلقة قطرها سطح من سطوح اسطوانة متوازية السطوح يعلم بها السمت و ارتفاعها و هذه الآلة من مخترعات الرصاد الاسلاميين و منها ذات الشعبتين و هى ثلاث مساطر على كرسى يعلم بها الارتفاع. و منها ذات الجيب و هى مسطرتان منتظمتان انتظام ذات الشعبتين. و منها المشبهة بالمناطق قال و هى من مخترعاتنا كثيرة الفوائد في معرفة ما بين الكوكبين من البعد و هى ثلاث مساطر ثنتان منتظمتان انتظام ذات الشعبتين. و منها الربع المسطرى و ذات الثقبتين و البنكام الرصدى و غير ذلك. و للعلامة غياث الدين جمشيد رسالة فارسية في وصف تلك الآلات سوى ما اخترعه تقى الدين. و اعلم ان الآلات الفلكية كثيرة منها الآلات المذكورة و منها السدس الذي ذكره جمشيد. و منها ذات المثلث. و منها انواع الاسطرلابات كالتام و المسطح و الطومارى و الهلالى و الزورقى و العقربى و الاسى

و القوسى و الجنوبى و الشمالى و الكبرى و المسطح و المسرطق و حق القمر و المغنى و الجامعة و عصا موسى. و منها انواع الارباع كالتام و المجيب و المقنطرات و الآفاقى و الشكازى و دائرة المعدل و ذات الكرسى و الزرقالة و ربع الزرقالة و طبق المناطق. و ذكر ابن الشاطر في النفع العام انه امعن النظر في الآلات الفلكية فوجد مع كثرتها انها ليس فيها ما يفى بجميع الاعمال الفلكية في كل عرض و قال و لا بد ان يداخلها الخلل في غالب الاعمال اما من جهة تعسر تحقيق الوضع كالمبطحات او من جهة تحرك بعضها على بعض و كثرة تفاوت ما بين خطوطها و تزاحمها كالاسطرلاب و الشكازية و الزرقالة و غالب الآلات او من جهة الخيط و تحريك المرى و تزاحم الخطوط كالارباع المقنطرات و المجيبة و ان بعضها يعسر بها غالب المطالب الفلكية و بعضها لا يفى الا بالقليل و بعضها مختص بعرض واحد و بعضها بعروض مختصة و بعضها يكون اعمالها ظنية غير برهانية و بعضها يأتى ببعض الاعمال بطريق مطولة خارجة عن الحد و بعضها يعسر حملها و يقبح شكلها كالآلة الشاملة فوضع آلة يخرج بها جميع الاعمال في جميع الآفاق بسهولة مقصد و وضوح برهان فسماها الربع التام.