علم اصول الفقه

علم اصول الفقه و هو علم ( ۱ ) يتعرف منه استنباط الأحكام الشرعية الفرعية عن ادلتها الاجمالية و موضوعه الادلة الشرعية الكلية من حيث انها كيف يستنبط عنها الاحكام الشرعية و مباديه مأخوذة من العربية و بعض من العلوم الشرعية كاصول الكلام و التفسير و الحديث و بعض من العقلية و الغرض منه تحصيل ملكة استنباط الاحكام الشرعية الفرعية من ادلتها الاربعة اعنى الكتاب و السنة و الاجماع و القياس و فائدته استنباط تلك الاحكام على وجه الصحة و اعلم ان الحوادث و ان كانت متناهية في نفسها بانقضاء دار التكليف الا انها لكثرتها و عدم انقطاعها ما دامت الدنيا عير داخلة تحت حصر الحاصرين فلا يعلم احكامها جزئيا و لما كان لكل عمل من اعمال الإنسان حكما [حكم] من قبل الشارع منوطا [منوط] بدليل يخصه جعلوها قضايا موضوعاتها افعال المكلفين و محمولاتها احكام الشارع من الوجوب و اخواته فسموا العلم المتعلق بها الحاصل من تلك الادلة فقها ثم نظروا في تفاصيل الادلة و الاحكام و عمومها فوجدوا الادلة راجعة الى الكتاب و السنة و الاجماع و القياس و وجدوا الاحكام راجعة الى الوجوب و الندب و الحرمة و الكراهة و الاباحة و تأملوا في كيفية الاستدلال بتلك الادلة على تلك الاحكام اجمالا من غير نظر الى تفاصيلها الا على طريق التمثيل فحصل لهم قضايا كلية متعلقة بكيفية الاستدلال بتلك الادلة على الاحكام اجمالا و بيان طرقه و شرائطه ليتوصل بكل من تلك القضايا الى استنباط كثير من تلك الاحكام الجزئية عن ادلتها التفصيلية فضبطوها و دونوها و اضافوا اليها من اللواحق و سموا العلم المتعلق بها اصول الفقه. قال الامام علاء الدين الحنفى في ميزان الاصول اعلم ان اصول الفقه فرع لعلم اصول الدين فكان من الضرورة ان يقع التصنيف فيه على اعتقاد مصنف الكتاب و أكثر التصانيف في اصول الفقه لاهل الاعتزال المخالفين لنا في الاصول و لاهل الحديث المخالفين لنا في الفروع و لا اعتماد على تصانيفهم و تصانيف اصحابنا قسمان قسم وقع في غاية الاحكام و الاتقان لصدوره ممن جمع الاصول

و الفروع مثل مأخذ الشرع و كتاب الجدل للماتريدى و نحوهما و قسم وقع في نهاية التحقيق في المعانى و حسن الترتيب لصدوره ممن تصدى لاستخراج الفروع من ظواهر المسموع غير انهم لما لم يتمهروا في دقائق الاصول و قضايا العقول افضى رأيهم الى رأى المخالفين في بعض الفصول ثم هجر القسم الاول اما لتوحش الالفاظ و المعانى و اما لقصور الهمم و التوانى و اشتهر القسم الآخر انتهى و اول من صنف فيه الامام الشافعى ذكره الاسنوى في التمهيد و حكى الاجماع فيه و من الكتب المصنفة فيه: