ابن قيم الجوزيّة

۲۷۹۱ ابن قيم الجوزيّة ( ۱ ) ( ۶۹۱ - ۷۵۱ ه ) محمد بن أبي بكر بن أيّوب بن سعد بن حريز الزُّرعي الدمشقي، شمس الدين أبو عبد اللّه ابن قيّم الجوزيّة .

كان فقيهاً حنبلياً، أُصوليّاً، مفسّراً، نحويّا. ولد سنة إحدى و تسعين و ستمائة ، و تفقّه على تقي الدين ابن تيميّة و لازمه و حبس معه بسبب فتاواه حول إنكار زيارة النبي و مسألة الطلاق و غيرهما، و أُهين و طيف به على جَمَلٍ مضروباً بالدرّة، و لم يفرج عنه إلاّ بعد موت شيخه ابن تيميّة . قال ابن حجر: غلب عليه حبّ ابن تيميّة حتى كان لا يخرج عن شيء من أقواله، بل ينتصر له في جميع ذلك، و هو الذي هذّب كتبه و نشر علمه. أقول: و هل يصحّ بعد ذلك إطلاق لفظ (المجتهد المطلق) عليه كما فعلت بعض كتب التراجم‌؟! و كيف كان، فقد أخذ الفقه عن المجد إسماعيل الحرّاني ، و الفرائض عن أبيه ، و العربية عن: ابن أبي الفتح و المجد التونسي ، و الأُصول عن الصفي الهندي ، و أفتى و درّس بالصدريّة و أمَّ بالجوزية، و برع في مذهبه. و ممّن سمع منهم: الشهاب النابلسي العابر ، و القاضي تقي الدين سليمان ، و فاطمة بنت جوهر ، و عيسى المطعم ، و بدر الدين ابن جماعة ، و ابن عبد الدائم ، و غيرهم. و كتبه كثيرة، فمنها: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية (مطبوع)، إعلام الموقعين (مطبوع)، شفاء العليل في مسائل القضاء و القدر و الحكمة و التعليل (مطبوع)، أحكام أهل الذمة (مطبوع)، شرح الشروط العمرية (مطبوع)، مفتاح دار السعادة (مطبوع)، أخبار النساء (مطبوع)، تفسير المعوذتين (مطبوع)، الروح (مطبوع)، روضة المحبّين (مطبوع)، التبيان في أقسام القرآن (مطبوع)،

و الكافية الشافية ( ۱ ) ) مطبوع) و هي منظومة نونية في العقائد. و يرى الشيخ محمد زاهد الكوثري أنّ ابن القيّم ممن لم يكن له علم بالرجال و لا بنقد الحديث، و أنّه يأخذ في أبحاثه الحديثية عن كتب الآخرين و يختزلها ( ۲ ) . توفّي ابن قيم الجوزية في - رجب سنة إحدى و خمسين و سبعمائة .