الجليل الكولي و غيره من العلماء، و أجاز له عبد الغني المجددي الدهلوي.
و ألّف رسائل و مسائل في ردّ التقليد و المقلّدين.
قال صاحب الحلية: لم يلتفت إلى كتب الفروع و الرأي و أهلها قطّ، و لم يعمل في خاصة نفسه إلاّ بالدليل من الكتاب و السنّة، و كان له همّة سامية في ذلك.
أقول: هنالك فرق بين كتب الفروع و كتب الرأي، فالأولى تبحث في كيفية تفريع المسائل الفقهية و إرجاعها إلى الأصول المذكورة في الكتاب و السنّة. و أمّا الثانية فهي لا تستند إلاّ على القياس أو الاستحسان أو غير ذلك ممّا لا يوجد عليه دليل قطعي من الكتاب و السنّة.
و عليه، فإن كان المترجم معتزلا لكتب الرأي فهو لا يخدش في اجتهاده، و إن كان معتزلا لكتب الفروع، فكيف يكون فقيها أصوليا - كما ذكر البيطار في حلية البشر -، و هو لم ينظر في كيفية تفريع المسائل المتجددة و استنباط الأحكام الحادثة، و التي لا توجد بعينها في الكتاب و السنّة! و ارتحل المترجم إلى الحرمين الشريفين، فتوفّي في بلدة برودة من كجرات في - جمادى الأولى سنة سبع و سبعين و مائتين و ألف.
له الشهاب الثاقب في حديث الأذكياء.