ابن عبد الوهّاب

۴۲۵۸ ابن عبد الوهّاب ( ۱ ) ( ۱۱۱۵ - ۱۲۰۶ ه‍ ) محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي الوهيبي التميمي، النجدي، صاحب الدعوة الوهابية. ولد في العيينة (بنجد) سنة خمس عشرة و مائة و ألف . و درس على والده و على غيره من علماء العيينة، ثمّ سافر إلى المدينة ، فأخذ عن: محمد حياة السندي ، و عبد اللّه بن إبراهيم بن سيف ، ثمّ رحل إلى البصرة ، فأخذ عن محمد المجموعي و غيره من علمائها، كما أخذ عن علي الداغستاني و إسماعيل العجلوني حتى نال حظّا من فقه مذهبه و التفسير و الحديث و العربية. و أخرجه أهل البصرة لإنكاره عليهم أشياء حسبها بدعا و شركا، فتوجّه إلى الأحساء، ثمّ عاد إلى نجد فاستأنف الدراسة على أبيه في حريملاء ، و عكف على مطالعة كتب ابن تيميّة و ابن القيّم، و تأثّر بآرائهما، و بدأ دعوته في حياة والده، و نصحه والده بالابتعاد عن الشدّة فلم يكترث، و جهر بها بعد وفاة والده، فدرّس في التفسير و الفقه و الحديث و التوحيد، و بيّن عقيدته، و اتّبعه أهل حريملاء.

ثمّ اتّخذ العيينة - و هي أكبر بلاد نجد - مركزا لدعوته، فناصره عليها أميرها عثمان بن حمد بن معمّر ، و ألزم العامة و الخاصّة بامتثال أمره، فقام ابن عبد الوهاب بهدم القباب المشيّدة، و لقي معارضة كبيرة من الناس و العلماء. و كتب حاكم الأحساء سليمان بن عرعر إلى أمير العيينة يدعوه إلى إخراج صاحب الترجمة من العيينة، فامتثل الأمير ذلك و أخرجه منها، فتوجّه إلى الدرعية ، و التقى بأميرها محمد بن سعود ، فسانده على دعوته، و أخذ بمراسلة أمراء نجد و علمائها و إرسال الجيوش إلى القرى و المدن و البوادي، فصارت الدعوة ذات مركز و قوّة، و بدأ الصراع على المستوي العلمي حيث تبادل القصائد و الكتب و الردود بين أنصار الدعوة و معارضيها، و على المستوي العسكري بين جيوش آل سعود المؤيّدين و أمراء نجد المعارضين. و تصدّى لحربه الكثيرون، و عارضة طائفة من العلماء الكبار و المقرّبين إلى الدعوة ( ۱ ) ، و لكن دعوته ظلّت تقوى و تشتدّ بمؤازرة آل سعود. و للمترجم مؤلفات أكثرها رسائل مطبوعة، منها: كتاب التوحيد ، مختصر السيرة النبويّة ، مختصر «زاد المعاد» مسائل الجاهلية ، أدب المشي إلى الصلاة ، الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، مجموعة خطب ، رسالة في جواز التقليد و عدم وجوبه ، تفسير الفاتحة ، أصول الايمان و فضائل الإسلام ، معنى الكلمة الطيّبة ، و كشف الشبهات ، و غير ذلك. هذا، و قد عدّه مؤيدوه من رجال الإصلاح و مجمّعي القبائل و الأمم على كلمة التوحيد، فيما كتب آخرون عن الآثار السيّئة لدعوته و حروبه المدمّرة و نزعته التكفيرية تجاه مسلمي العالم و علمائهم، و سعيه إلى الحطّ من كرامة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم

و عظمته، و محق آثار الوحي و الرسالة. و للعلاّمة جعفر السبحاني تحليل و نقد و مناقشة لآراء محمد بن عبد الوهاب و جذورها و آثار دعوته على المجتمع الإسلامي، و بيان للفرق بين نجاح دعوته و انتشارها في الجزيرة و بين إخفاق دعوة ابن تيمية التي قامت الوهابية على أنقاضها، فابن تيمية جهر بدعوته في عصر ملئوه الفقهاء الكبار و المجتهدون الذين ردّوا على دعوته بالدليل العلمي المحكم فيما قامت الوهابية في عصر يسوده الجهل و التخلف و الانحراف و التقليد، بالإضافة إلى المساندة العسكرية القوية من قبل آل سعود. ( ۱ ) و كانت وفاة ابن عبد الوهاب في - ذي القعدة سنة ست و مائتين و ألف .