ديوان بهار الأصفهاني

( ۱ ) و هو منوچهر خان معتمد الدولة الخواجة الذي كان مملوكا و رضت بيضته، و لكن ترقى أمره في البلاط القاجاري حتى لقبه فتح علي شاه بمعتمد الدولة و جعله وزير گيلان و حاكمها بعد عزل الحاج آقا بزرگ المنجم‌باشي في (۲۵ - ع ۱ - ۱۲۴۶ ) و هي سنة الطاعون كما ذكر في تاريخ گيلان لعباس كديور. (ص ۱۱۰) ثم عين وزيرا لسيف الدولة حاكم أصفهان. و من ( ۱۲۵۴ ) استقل منوچهر خان بحكومة أصفهان من طرف الشاه، ثم بعثه الشاه لتدمير ثورة محمد تقي خان البختياري في ( ۱۲۵۷ ) و تمرض في ( ۱۲۶۲ ) فبعث الميرزا آقاسي الصدر الأعظم، حاكما لأصفهان و لكن الحاكم لم يجرأ من دخول أصفهان فبقي ستة أشهر في الطريق حتى مات منوچهر خان في ( ۱۲۶۳ ) فدخلها الحاكم الجديد، و في طول تلك المدة كان يسعى في أعمار أصفهان و إحياء الخربة و الموات من أبنيتها و بساتينها و قرأها حتى حصل له من هذا السبيل مال جزيل تملكه السلطان بعد موته بعنوان أنه كان مملوكا و لا وارث له، على خلاف رأي الأمير السيد حسن المدرس الذي كان أستاذ سيدنا الشيرازي بتفصيل ذكره المعاصر الجابري الأنصاري في تاريخ أصفهان و ري - ص ۲۶۰. و المعتمد هذا هو أول من أسس المطبعة في إيران و طبع فيها كتبا دينيا كثيرة يوصف كلها بالطبع المعتمدي. و يوجد في المكتبات مثل القرآن المجيد و الصحيفة السجادية و زاد المعاد للمجلسي و حق اليقين و عين الحياة و حياة القلوب و جلاء العيون و الإشارات و النخبة للكلباسي و بعض الأدعية و الرسائل العملية و غير ذلك، من كتب السيد حجة الإسلام الرشتي و شريعتمدار الأسترآبادي. و له أعمال خيرية أخرى، لكونه من أهل الخير جعله جدنا الأعلى وصيه في ( ۱۲۴۶ ) و هي سنة الطاعون التي نصب فيها المعتمد حاكما لگيلان بعد عزل المنجم‌باشي، و كان الجد يومئذ في گيلان و لبروز الطاعون كتب الوصية و فوض إليه أمر مطالباته و مستغلاته و قرأه التي كانت له في گيلان. و نسخه الوصية المكتوبة في دار المرز رشت عندنا، و لفظه في أواخرها: - [بندگان خداوندگارى معتمد الدولة العلية العالية در أخذ مطالبات گيلان و فروش دهات وكيل و وصى مى‌باشند، و بعد از وصول مبلغ سه هزار تومان نزد آقايان سيد مهدي و جناب شيخ علي و حاجي سيد محمد باقر سلمه الله بفرستند و بقيه را تسليم اوصيا نمايند، عند الله و عند الرسول ص ضايع نخواهد بود، و فروش دهات به رضاى اوصيا بفرمايند، بارى خداوند عمرش بيفزايد كه نهايت تدين دارند، حقير ايشان را شناخته‌ام] إلى آخر الوصية، و كأنه أراد إيصال ثلاثة آلاف تومان إلى حجج الإسلام القاطنين في البلاد البعيدة في ذلك العصر و هم السيد مهدي بن صاحب الرياض الأمير السيد علي الطباطبائي الحائري المتوفى بها ( ۱۲۴۹ ) و الشيخ علي بن الشيخ الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي المتوفى بها ( ۱۲۵۳ ) و السيد محمد باقر حجة الإسلام الشفتي نزيل أصفهان المتوفى بها ( ۱۲۶۰ ) و أراد إيصال الباقي إلى وصية و ناظره المذكورين أولا و المفوض إليهما أمور متروكاته في مسكنه و محل تجارته بطهران، فإنه لم تكن في رشت الا شعبة من تجارته و كان يتردد إليها في السنة أحيانا. و عندنا نسخه حق اليقين التي اشتراها في رشت في بعض أسفاره إليها في ( ۱۲۴۴ ) و كتب تملكه عليها بخطه بما لفظه: كيف أقول هذا ملكي و الله مالكي و أنا العبد الأقل الحاج محسن بن المرحوم الحاج محمد الطهراني بن مرحمت پناه ملا علي أكبر بن مرحمت و غفران پناه حاج باقر أعلى الله مقامهم و درجاتهم في الجنان بحق سيد ولد عدنان. و كتب بخطه أيضا على ظهر هذه النسخة فهرس الكتب التي اشتراها في رشت في هذه السنة و هي تسعة كتب أولها هذا المجلد حق اليقين و الخمسة منها باسمه بالطبع المعتمدي ۱ القرآن ۲ زاد المعاد ۳ عين الحياة ۴ الأول من حياة القلوب ۵ جلاء العيون. و كأنه اشترى هذه النسخ ترويجا لهذه المطبوعات الجديدة. و لم يذكر اسم منوچهر في ورقة الوصية إجلالا له مع عدم مشترك معه في هذا اللقب في تاريخ الوصية ( ۱۲۴۶ ) فإن الميرزا عبد الوهاب الشاعر المتخلص بنشاط بعد ما طلبه السلطان فتح علي شاه من أصفهان و أدى ديونه لقبه بمعتمد الدولة لكن النشاط توفي ( ۱۲۴۴ ) قبل تاريخ الوصية بسنتين فإطلاق المعتمد لا ينصرف في تاريخ الوصية الا إلى منوچهر خان الذي هو ممدوح الشعراء المترجمين في المدائح المعتمدية و توفي الحاج محسن بعد تاريخ الوصية بأربع سنين في ( ۱۲۵۰ ) و من آثاره الباقية بناء حمام القيصرية في جنب الجامع العتيق بطهران الموقوف عوائده لمصارف الجامع و جعل نصفه ثلثا للحاج محسن في تصرف ولديه الحاج محمد أمين و جدي المولى محمد رضا رحمهم الله و حملت جنازته إلى وادى السلام في النجف في صحبة العلامة الحاج مولى علي الكني على ما حدثني والدي عن أبيه المولى محمد رضا و بقي العلامة الكني في النجف متلمذا على العلامة صاحب الجواهر، ثم رجع بعد موت أستاذه إلى طهران.