ديوان المؤيد في الدين
ج ۹، ص ۱۱۲۸–۱۱۳۰، ش ۷۲۸۲
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۹، ص ۱۱۲۸–۱۱۳۰، ش ۷۲۸۲
( ۷۲۸۲ : ديوان المؤيد في الدين ) و هو أبو النصر هبة الله بن موسى بن عمران بن داود داعي الدعاة للخلفاء الفاطميين بمصر. لقبه السلطان أبو كالنجار البويهي المتوفى ۴۴۰ بالمؤيد في الدين، في كتاب أرسله من شيراز إلى المؤيد بعد وصوله إلى مصر في ۴۳۸ كما ذكره المؤيد نفسه في السيرة المؤيدية. كان يتخلص في شعره أحيانا باسمه هبة الله أو بابن موسى أو بابن أبي عمران و ذكر نسبه كذلك الحسن بن نوح في كتاب الأزهار المذكور في ج ۲ ص ۳۳۹-۳۴۱ بعنوان كتاب الإمامة نقله عن كتابه مجالس الحكمة المعروف ب المجالس المؤيدية. ولد حدود ۳۹۰ كما يظهر من بعض أشعاره و كتب هو في سيرته المعروفة بالسيرة المؤيدية أنه في ۴۲۹ كان داعيا للفاطميين بشيراز و إنه احتفل في عيد الفطر من تلك السنة و صلى العيد بالدعوة للخليفة المستنصر الفاطمي، ثم حصلت بينه و بين السلطان أبي كالنجار مودة تامة بعد أن أسلم نفسه و دينه إليه فكان المؤيد يحضر عشية كل خميس و يقرأ عليه القرآن و بابا من دعائم الإسلام و يجيب عن سؤالات السلطان، فحسده عليه ندماء السلطان فنظم في ذلك أرجوزته التي سماها المسمطة في حدود ۴۳۳ و توجه بعد ذلك إلى الأهواز و عمر مسجدا هناك و قام بالدعوة إلى أن كتب قاضي الأهواز إلى الخليفة بإفساده له، فلم يتمكن من البقاء بالأهواز و ذهب إلى الحلة المزيدية و واليها منصور بن الحسين الأسدي و بقي بها سبعة أشهر من عام ۴۳۶ و ورد إلى مصر قبل سنة ورود ناصر خسرو إليها ۴۳۹ و وصل إلى مرتبة داعي الدعاة بمصر في ۴۵۰ و في ۴۳۹ بعد قتل الوزير أبي سعيد التستري تمكن المؤيد من الوصول إلى خدمة الإمام و لم يقطع عنه مدة حياته بعد ۴۵۰ و إن ذهب الحسن
بن نوح إلى أنه توفي في العشرة الأولى من شوال ۴۹۰ لكنه ذكر أنه صلى عليه المستنصر و هو توفي ۴۸۷ فيكون وفاه الداعي قبل هذا التاريخ. و طبع ديوانه عن أربع نسخ في القاهرة في ۱۹۴۹ م مع مقدمه مبسوطة. في ۱۸۹ ص. أورد فيها جملة من كتب الفاطميين ( ۱ ) الإسماعيلية التي يتوصل بها إلى معرفة عقائد الفاطميين و مذهبهم ثم حياة المؤيد من ولادته بشيراز و اتصاله بسلطانها أبي كالنجار إلى أن حسده أمرائه و اضطر
إلى الفرار من شيراز و نزوله الأهواز و وصوله إلى مصر و توليته لدار إنشاء و مؤامرته مع البساسيري و بلوغه رتبة داعي الدعاة، و تصانيفه و ما يستخرج من شعره من عقائد الفاطميين في الولاية و التوحيد و الإبداع و التأويل، و ردود سائر الفرق، و قصص الأنبياء و غير ذلك.
و هي للأستاذ محمد كامل حسين بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول أهداها إلى الدكتور طاها حسين بك. و جميع ما ذكره من قصائده ثلاث و ستون قصيدة. في ثلاث قصائد منها ذكر الغدير، بعضها في مائة و نيف و خمسين بيتا و بعضها أقل إلى أن يبلغ أربعة أبيات. و بعد ذكر القصائد أورد تعليقات عليها في تسع صفحات، و الحق به فهارس الأعلام و الكتب و البلدان و الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية. كلها في ص ۳۶۹ و أقول إن المؤيد هذا مؤخر عن المؤيد لدين الله و المنتصر لآل رسول الله (ص) و اسمه ليلى بن نعمان الديلمي. و كان داعيا و واليا من قبل الملوك العلويين في الديلم و طبرستان، و كان واليا بجرجان في ۳۰۸ من قبل الداعي الصغير الحسن بن قاسم و ترقى أمره حتى تسلط على نيشابور أيام نصر بن حمد الساماني و قتل في بعض قرى الري في ۳۰۹ .
( ۱ ) منها الرسالة الجامعة و جامعة الجامعة أو إخوان الصفا و نسبهما إلى الإمام أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل، ثاني أئمة الإسماعيلية في أوائل القرن الثالث. و منها الرشد و الهداية في الدين للحسين بن فرح بن حوشب المعروف بمنصور اليمن. و منها تصانيف جعفر بن منصور اليمن هذا الذي كان من دعاة المنصور بالله في أواخر القرن الرابع و هي: ۱ - أسرار النطقاء في قصص آدم، إدريس، نوح، هود و إبراهيم ۲ - أسرار النطقاء في إبراهيم، لوط، إسحاق، يعقوب، يوسف، شعيب، موسى، يوشع، داود، سليمان، عيسى، زكريا، يحيى و محمد (ص) ۳ - الكشف في تأويل بعض الآيات ۴ - الفترات و القرانات الموسوم بالجفر الأسود. و منها تصانيف القاضي نعمان: ۱ - دعائم الإسلام ۲ - تأويل دعائم الإسلام ۳ - المجالس و المسائرات ۴ - كتاب الهمة. و منها ديوان الأمير تميم. و منها سيرة الأستاد جوذر لمنصور الجوذري. و منها تصانيف حميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني داعي الدعاة للحاكم و المتوفى بعد ۴۰۸ و هي: ۱ - راحة العقل سبعة أبواب في مجلدين ۲ - مباسم البشارات في الإمامة، الرسالة اللازمة في الصوم ۳ - رسائل الكرماني. و منها تصانيف المؤيد في الدين: ۱ - ديوان المؤيد ۲ - المجالس المؤيدية ۳ - السيرة المؤيدية. و منها المجالس المستنصرية تأليف ثقة الإمام من دعاة المستنصر بالله الفاطمي. و منها كنز الولد تأليف إبراهيم بن الحسين الحامدي المتوفى ۵۵۷ و منها الأنوار اللطيفة في خمسة سرادقات لكل سرادق خمسة أبواب و كل باب خمسة فصول. و منها الذخيرة لعلي بن محمد بن الوليد الداعي الخامس المتوفى ۶۱۳ و منها الفلك الدوار في أسماء الأئمة الأطهار للشيخ عبد الله بن المرتضى. طبع بحلب ۱۹۳۳ م. و كل هذه مأخوذة من فهرس مجدوع لكتب الإسماعيلية، الذي ألفه في القرن الثاني عشر، و قد صححنا منه نسخه و هو الآن تحت الطبع في طهران.