ديوان أبي البحر الخطي

( ۱۹۹ : ديوان أبي البحر الخطي ) نسبة إلى خط بفتح الخاء المعجمة و كسرها، من قرى البحرين. هو الشيخ شرف الدين جعفر بن محمد بن الحسن بن علي بن ناصر بن عبد الإمام العبدي من عبد القيس. ترجمه في خلاصة الأثر و سلافة العصر - ۵۳۲ و غيرهما. و في ديوانه ما إنشاؤه

في ( ۱۰۰۱ ) كما في السلافة في أوان صباه و في ديوانه أيضا ما إنشاؤه في ( ۱۰۰۵ ) و ما إنشاؤه ( ۱۰۱۰ ) و في نسخه منه رأيتها في مكتبة (العطار ببغداد) بعض قطعات إنشائه في تاريخ ( ۱۰۲۸ ) و في السلافة أنه توفي في ( ۱۰۲۸ ) لكن الظاهر أن هذا تاريخ وفاة مساجله السيد ماجد و إنه بقي بعد هذا التاريخ سنين مع تصريح السلافة أنه في ( ۱۰۰۱ ) كان في أوان صباه، فلو كان تاريخ وفاته ( ۱۰۲۸ ) لكان هو من المختطفين و كان يصرح بذلك في ترجمته، مع أنه في رسالة ترجمه السيد شبر بن ثنوان الحويزي المنضمة إلى مجموعة كلمات الشعراء في كتب التراجم برقم (۴۸) في مكتبة (كاشف الغطاء) ذكر مؤلف الرسالة أن السيد خلف الذي صار واليا بعد موت أخيه السيد مبارك في ( ۱۰۲۵ ) طلب من الشيخ جعفر أبي البحر أن يقدم إلى حضرته فلم يقبل منه الذهاب إليه، و لما أسمل السيد منصور أخاه السيد خلف في ( ۱۰۳۸ ) عمل أبو البحر قصيدة و أخذها معه إلى أن تلاقى السيد خلف بشيراز، فقرأ عليه القصيدة في التسلية بما وقع عليه من الأذى من أخيه السيد منصور، فيظهر أنه كان حيا ( ۱۰۳۸ ). ثم إن الشيخ الحر المولود ( ۱۰۳۳ ) لم يوصف أحدا ممن توفي قبل ولادته بالمعاصرية، مثل السيد ماجد و الشيخ البهائي و غيرهما، و لكنه صرح في ترجمه أبي البحر بأنه معاصره فيظهر أنه أدرك برهة من زمن حياة أبي البحر و أن وفاته كانت حدود ( ۱۰۴۰ ) أو بعدها. و (السماوي) استنسخ بخطه هذا الديوان لكن لا يمكن الوصول إلى نسخته و لا إلى نسخه موقوفة (العطار ببغداد) حتى نطلع بهذه القصيدة المذكورة في رسالة ترجمه الشبر و نعرف حقيقة الحال. أوله [أما بعد حمد الله الذي جعل الحمد] ذكر فيه بعض مادة تواريخ ينطبق على ( ۱۰۲۸ ) و ذكر لي الشيخ محمد صالح أن الموجود عنده قطعة منه فيها ما عارض به قصيدة الشيخ البهائي التي مطلعها: (سرى البرق من نجد فجدد تذكاري).