كتاب الدعاء و الزيارة

( ۷۶۴ : كتاب الدعاء و الزيارة ) للشيخ محمد بن علي الطرازي قد أكثر النقل عنه كذلك السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتاب الإقبال و مما نقل عنه زيارة فاطمة الزهراء (ع)، و ذكر السيد: أن كلما ينقل عنه انما ينقله عن نسخه الكتاب التي هي بخط مؤلفه المذكور (أقول) هذا المؤلف ممن ليست له ترجمه في الأصول الرجالية للأصحاب و لم نطلع على شخصيته الا من تأليفه الذي ذكره لنا السيد رضي الدين بن طاوس بالنقل عنه، و لم توجد نسخه هذا الكتاب بعد عصر السيد بن طاوس حتى اليوم بل لم نر النقل عنه في أي موضع آخر عن غير السيد، لكن ما ينسبه إليه السيد بن طاوس هو نموذج من عقيدته و أعماله من تدوينه للأدعية و روايتها عن الأئمة (ع) و تدوينه لزياراتهم و زيارة جدتهم (ع) كل ذلك برواياته عن مشايخ الأصحاب المعروفين، و أما عصره و طبقته فيظهر من مشايخ رواياته و إنه كان في عصر الشيخ النجاشي الذي توفي ( ۴۵۰ ) فإنه يروي عن بعض مشايخ النجاشي مثل أبي العباس أحمد بن علي بن نوح نزيل البصرة، الذي أدركه الشيخ الطوسي أيضا بعد وروده إلى العراق في ( ۴۰۸ ) لكن لم يتفق له لقائه لكونه بالبصرة و مثل محمد بن هارون بن موسى التلعكبري. و كما يروي عن الثاني كثيرا ينقل عن خطه أيضا في زمن حياته فإنه يدعو له بقوله [أحسن الله توفيقه]. و يروي أيضا عن جمع آخر ممن أدركهم النجاشي لكن

لم يسمع منهم شيئا، و هم أبو الفرج محمد بن موسى الكاتب القزويني، و أبو محمد عبد الله بن الحسين بن يعقوب الفارسي، و أحمد بن محمد بن عياش الجوهري كما صرح النجاشي بذلك في تراجم كل واحد منهم، و أما نسبه و نسبته فهو هكذا: محمد بن أبي الحسن علي بن أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد البغدادي المعروف بالطرازي ساكن نيشابور، ترجم الخطيب جده أبا بكر محمدا في تاريخ بغداد - ج ۳ - ص ۲۲۵ و ذكر مشايخه، و منهم أبو بكر بن دريد، و قال [إنه حسن المذهب الا أنه روى مناكير و أباطيل، و مات في ذي الحجة ( ۳۸۵ ) عن خمس و ثمانين من عمره، و حدثنا عنه ابنه علي - إلى قوله - و حدثنا أبو الحسن علي بنيشابور عن أبي بكر محمد] فيظهر أن والده علي كان من مشايخ الخطيب لكن لولادته في نيشابور بعد سكنى أبيه بها و عدم وروده إلى بغداد لم يترجمه الخطيب في تاريخ بغداد لأنه كان ساكن نيشابور و الخطيب روى عنه بها كما صرح به، نعم ترجم والده في الشذرات أيضا (ج ۳ - ص ۲۲۵) بعنوان أبو الحسن الطرازي علي بن محمد إلى آخر نسبه المذكور إلى قوله [توفي في الرابع و العشرين من ذي الحجة ( ۴۲۲ )] ثم لا يخفي على الخبير ما نسبه الخطيب إلى جده من رواية الأباطيل و المناكير سيما بعد هجرته من بغداد و سكناه في نيشابور التي كانت من أمهات بلاد الشيعة.