الدر النظيم في خواص القرآن العظيم

( ۳۰۶ : الدر النظيم في خواص القرآن العظيم ) الفارسي المطبوع في بمبئي في ( ۱۳۱۱ ) في (۱۳۸ ص) و ذكر في أوله خطبة كتاب الدر النظيم العربي الذي هو في فضائل القرآن و الآيات و الذكر الحكيم، و هو مما ألفه الشيخ عفيف الدين أبو محمد

عبد الله بن أسعد اليماني اليافعي الشافعي المتوفى بمكة في ( ۷۶۸ ) و المترجم في الدر الكامنة - ج ۲ - ص ۲۴۷ و المطبوع مكررا في مصر ( ۱۲۸۲ و ۱۳۱۵ و ۱۳۲۳ ) و المصرح في أوله أنه جمع فيه بين البرق اللامع و الغيث الهامع للقاضي أبي بكر الغساني، و خواص القرآن و فواتح السور للغزالي، و أول خطبته [الحمد لله الذي أطلع من آفاق كتابه العزيز] و كثيرا ما ينقل فيه كلمات أبي العباس أحمد بن علي التوني المتوفى ( ۶۲۲ ) و أبي الحسن علي بن عبد الله الشاذلي المتوفى ( ۶۵۶ ) و فيه النقل عن كتاب مستوجبة المحامد في شرح خاتم أبي حامد و عن كتاب شفاء الصدور و الأبدان في سر منافع القرآن من غير ذكر المؤلف لهما و ذكر في خواص سورة الفاتحة ما لفظه [و قال جعفر الصادق من قرأ الفاتحة إلخ] و لم يذكر هذا الاسم في غير هذا الموضع و كذا لم ينقل فيه عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) شيئا. و أما الدر النظيم المطبوع ( ۱۳۱۱ ) الفارسي، فبعد إيراد الخطبة المذكورة آنفا في أوله نسب في ديباجته إلى اليافعي المؤلف للأصل الذي وصفناه و ذكر أنه ترجمه له. أقول من تطبيق العربي مع الفارسي يحصل القطع بأن الفارسي ليست ترجمه للعربي فإن من أول خواص سورة الحجرات إلى آخر الكتاب العربي لا يزيد على سبع صفحات، و من أول الحجرات إلى آخر الكتاب الفارسي إحدى و ثلاثون صفحة مع أن كتابة صفحاته تزيد على كتابة صفحات العربي بكثير، و على أي فكون هذا الكتاب الفارسي من تأليفات اليافعي مستبعد جدا، لأن اليافعي المترجم في الدرر الكامنة عربي يماني من أوائل القرن الثامن و لم تكن رحلاته كما ذكر في ترجمته الا إلى الحجاز و الشام و القاهرة و لم يعهد في تلك البلاد تعلم الفارسي في عصره و لو فرضنا إمكانه و وقوعه لكنه لم يكن الكتب الفارسية في أول القرن الثامن بهذه العبارة و لم يتداول فيها استعمال جملة مما استعمل في هذا الكتاب مثل قوله [در حديث صحيح آمده كه حضرت رسول صلى الله عليه وآله فرموده] و قوله [در حديث صحيح از سلمان فارسي آمده] و قوله [در حديث صحيح وارد شده] و أمثال ذلك مما تداول من توصيف الأحاديث بها في الكتب الفارسية من عصر الصفوية و إن كان متداولا في الكتب العربية من الأوائل، و من مستبعدات كون هذا الكتاب الفارسي المطبوع ( ۱۳۱۱ ) تأليف اليافعي ما وقع في (ص - ۵) منه من قوله

[اما پيش طبقه اماميه كثرهم الله جايز است] و منها إكثاره في الكتاب من الرواية عن الصادق (ع) بقوله [از حضرت امام جعفر صادق (ع) منقول است] وقع كذلك في أكثر صفحاته و في بعض صفحاته الرواية عنه مكررا، و منها إكثاره عند ذكر خواص أسماء الحسني الإلهية من قوله مكررا [و حضرت إمام علي بن موسى الرضا (ع) فرموده] و أما الكتاب العربي المنسوب إلى اليافعي فهو خال عن جميع ذلك كما أن هذا الفارسي خال عن النقل عن البرق اللامع للغساني، و فواتح السور للغزالي، و مستوجبة المحامد و شفاء الصدور و غير ذلك مما يوجد في العربي. و بالجملة المظنون أن هذا المطبوع الفارسي للدر النظيم كما يأتي في الشروح، و رأيت شرحا فارسيا آخر للدر النظيم أيضا لكنه مخروم الأول و الأوساط و الأخير و لعله كتب قبل مائتي سنة عند السيد آقا التستري في النجف، و هو لبعض العرفاء ابتدأ فيه بخمس مقدمات بعنوان الأولى الثانية إلى المقدمة الخامسة في فضائل التسمية بخلاف ما في ابتداء الشرح الفارسي المطبوع فإنه قدم أولا أربع مقدمات بعنوان (مقدمه أول، و دوم، و سوم، و چهارم) و بينهما مخالفات كثيرة أخرى، فيذكر في كل منهما شيء مما لم يذكر في الآخر و مما تفرد به هذا الشرح المخطوط العتيق ما ذكره في خواص سورة يس. قال ما معربه [و المشهور أن من كانت له حاجة فليقرأ سورة يس سبع مرات، و عند وصول كلمة مبين في آخر الآيات السبعة يذكر حاجته و يهدي ثواب كل مرة لروح أحد السلاطين السبعة بهذا الترتيب (۱) سلطان خراسان (۲) سلطان إبراهيم أدهم (۳) سلطان بايزيد بسطامي (۴) سلطان أبو سعيد أبو الخير (۵) سلطان محمود غازي (۶) سلطان سنجر ماضي (۷) سلطان إسماعيل الساماني - قال - و في بعض النسخ بعد ذكر سلطان خراسان ذكر سلطان أويس القرني، و أسقط سلطان إسماعيل الساماني من الأخير] ثم لا يخفي أن ما مر في حرف الخاء (ج ۷ - ص ۲۷۰) بعنوان خواص الآيات لآقا نجفي أيضا يعد من شروح هذا الكتاب.