( ۱۴۰۳ : خير الوصية )
قصيدة نونية في المواعظ من ذم الدنيا و الحث على الزهد عنها و الأعمال الصالحة من الإتيان بالواجبات و المندوبات و ترك المحرمات و المكروهات للشيخ محمد بن عبد الله بن رمضان الأحسائي تقرب من مائتي بيت و توجد عند أحفاده و هم يقولون إنه قتل بسبب الضرب الموجع من مهاجمي العرب آل سعود في البحرين.
( ۱۴۰۴ : خيرات حسان )
في ترجمه مشاهير النسوان فارسي في ثلاث مجلدات طبع أولها في ( ۱۳۰۴ ) و الثاني في ( ۱۳۰۵ ) و الثالث في ( ۱۳۰۷ ) للأديب المؤرخ صنيع الدولة و اعتماد السلطنة محمد حسن خان بن ميرزا علي خان المراغي المتوفى في ( ۱۳۱۳ ) هو مأخوذ من كتاب مشاهير النساء لمحمد ذهني أفندي مع زيادات تراجم كثير من الأديبات الفاضلات على ذلك الكتاب، و في آخر كل مجلد تراجم جمع من رجال الدولة الناصرية مختصرة.
( ۱۴۰۵ : خيرات حسان )
المأخوذ من سابقة بزيادة بعض فاضلات الهند مر في (ج ۴ - ص ۳۱) بعنوان تذكره الخواتين
( ۱۴۰۵ : الخيرات الحسان في تفسير القرآن )
للشيخ محمد رضا بن القاسم الغراوي المعاصر مؤلف البضاعة المزجاة المذكور في (ج ۳ - ص ۱۲۷) يوجد بخطه في مكتبته .
( ۱۴۰۶ : الخيرات الحسان )
للسيد القاضي نور الله المرعشي الشهيد ( ۱۰۱۹ ) ذكر في فهرس تصانيفه المكتوب في آخر نسخه عتيقة من مجالس المؤمنين رأيتها في مكتبة شيخنا (الشريعة) الأصفهاني.
( ۱۴۰۷ : الخيراتية )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في إبطال طريقة الصوفية. فارسي للآقا محمد علي بن الوحيد البهبهاني نزيل كرمانشاهان و المتوفى بها ( ۱۲۱۶ ) أوله [أحمده على نواله نفيس‌ترين گوهرى كه]
و مما روى فيه عن أمير المؤمنين (ع) قوله [ الصوفي من لبس الصوف على الصفا، و جعل الدنيا على القفا، و سلك طريق المصطفى، و استوى عنده الذهب و الحجر و الفضة و المدر و الا فالكلب الكوفي خير من ألف صوفي] و أحال في ظرائفه إلى الخيراتية و هو كبير في مجلد بقطع كبير في (۳۸۱ ص) رأيته بطهران عند حفيده الآقا أحمد بن الآقا هادي بن الآقا محمود بن المصنف.