خطبة الأقاليم

( ۹۸۵ : خطبة الأقاليم ) خطبة كبيرة في الملاحم من إنشاء أمير المؤمنين (ع) لم يذكرها السيد الرضي في نهج البلاغة و لا يوجد في مستدركه المؤلف في عصرنا و انما يوجد نسخه منها في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ۱ - ص ۹۷) في كتب الاخبار المخطوطات، و هي في آخر نسخه من نهج البلاغة مع بعض خطب أخرى لم يذكر في النهج مثل خطبة البيان و مثل الخطبة الموسومة بالدرة اليتيمة و الخطبة الموسومة بالمونقة و هي الخالية من الألف و قد جمعها أحمد بن يحيى بن

أحمد بن ناقة و نسخه النهج هذه مع مجموع تلك الخطب الملحقات كلها بخط محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن طويل الصفار الحلي نزيل واسط و قد فرغ من كتابتها ( ۷۲۹ ) إلى هنا ملخص ما ذكره مؤلف الفهرس مع تعريبنا له، و أقول الظاهر منه أن جامع هذه الخطب الملحقة بآخر هذه النسخة هو أحمد بن يحيى المذكور و هو المؤلف و المدون لها و أنا مع الفحص في جملة من كتب التراجم لم أظفر بترجمة لابن ناقة هذا و هو غير ابن ناقيا عبد الله بن محمد البغدادي اللغوي الأديب المولود ( ۴۱۰ ) و المتوفى ( ۴۸۵ ) كما ترجمه الزرگلي في قاموس الأعلام - ج ۲ - ص ۵۸ و لعل من يطالع النسخة المذكورة يطلع على خصوصيات أخرى لجامعها و أما كون خطبة الأقاليم من إنشاء أمير المؤمنين (ع) فقد صرح به ابن شهرآشوب في المناقب كما حكى عنه في البحار - ج ۹ - ص ۵۳۵ من طبع تبريز في بيان علم علي (ع) و إنه كان قدوة لعلماء كل فن. قال [و منهم الخطباء و هو (ع) أخطبهم أ لا ترى إلى خطبة مثل، التوحيد، و الشقشقية و الهداية، و الملاحم، و اللؤلؤة، و الغراء، و القاصعة، و الافتخار، و الأشباح، و الدرة اليتيمة و الأقاليم، و الوسيلة، و الطالوتية، و القصبية، و النخيلة، و السلمانية، و الناطقة، و الدامغة، و الفاضحة، بل إلى نهج البلاغة عن الرضي و كتاب خطبة عن إسماعيل بن مهران و عن زيد بن وهب] و بعدا سطر ذكر الخطبة المونقة الخالية عن الألف التي ارتجلها في مجمع الصحابة ثم الخطبة الأخرى التي ارتجلها أيضا خالية عن النقط برواية الكلبي عن أبي صالح و ابن بابويه بإسناده إلى الرضا عن آبائه (ع) قال و قد أوردتهما في المخزون المكنون أقول هو أحد تصانيفه كما صرح به في ترجمه نفسه في معالم العلماء و البرسي لم يذكر خطبة الأقاليم في كتابه و انما ذكر الخطبة التطنجية التي ذكر في أواخرها الأقاليم الأربعة و ابن شهرآشوب ذكر الأقاليم دون التطنجية فيحتمل اتحادهما فليراجع إليهما.