الحماسة الأولى " 1 "
ج ۷، ص ۸۵–۸۶، ش ۴۵۰
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۷، ص ۸۵–۸۶، ش ۴۵۰
( ۴۵۰ : الحماسة الأولى " ۱ " ) لأبي تمام حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس الطائي مادح أهل البيت المولود حدود ( ۱۹۰ ) و المتوفى حدود ( ۲۳۱ ) قال النجاشي في ترجمه أبي
الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي حكاية عن شيخه أبي الخير الموصلي سلامة بن ذكاء في عداد تصانيف الشمشاطي [أن له شرح الحماسة الأولى التي عملها أبو تمام لعبد الله بن طاهر في خراسان قال سلامة [و هي سبعة آلاف و أربعمائة و سبعون بيتا و شرح أخبارها و استدرك ما فرط فيه أبو رياش نحو ألف ورقة] فيظهر منه أن الحماسة الأولى كانت مشروحة قبل شرح الشمشاطي فاستدرك الشمشاطي ما فات عن الشارح الأول و هو أبو رياش و لعل اسم أبي رياش أحمد بن إبراهيم كما في لغتنامه - الألف - ص ۴۶۱ و لعل نسخه الحماسة الأولى هي الموجودة في المكتبة الخديوية كما سنذكرها.
( ۱ ) لقد عد القدماء للشعر أقساما كثيرة كالمديح و الهجاء و المراثي و الوصف و التشبيب و النسيب و الغزل و الخمريات و الزهريات و الدهريات و الحكم و الشكوى و الاعتذار و الحماسة و غيرها، و أما اليوم فيجمعونها في ثلاثة أقسام هي: ۱) الشعر الغنائي (الأغاني) ۲) الشعر القصصي و الحماسة (الملاحم) ۳) الشعر التمثيلي. و الأول هو الشعر الذي يظهر فيه الشاعر عواطفه لا غير. و الثاني شعر يوصف به الشاعر شجاعة قومه و يذكر كيان شعبه و سيادتهم، و هذه من أهم أقسام الشعر إذ بها يظهر مسارح حياة الأقوام و الشعوب، و الثالث شعر يمثل به الشاعر الحياة الطبيعية الخارجية و يجسمها للسامع. و الشعر الحماسي متأخر عن الغنائي فإن الشعوب حين تكونها البدوي يوجد عندها أشعار غنائية و ليس لها منظومات حماسية، لأن من شرط تكون الحماسيات بالمعنى الحقيقي وجود قومية ذات كيان وقعت في معرض الأخطار و مثالها رامايانا و مهابهارته للهنود، و أياتكار زريران و شاهنامه و غيرها مما ذكر في (العدد ۴۵۳) للفرس، و منظومات شهودي للأتراك، و أنباذه فرجيليوس للرومان، و إيلياذه و أديسة لليونانيين، و أما العرب فالحماسة عندهم يطلق على القصائد التي يذكر فيها شجاعة الشاعر نفسه أو عشيرته و ذلك لأن العرب المتكلمين بلغة القرآن لم يكونوا قبل الإسلام أمة متحدة و لم يجابهوا أي عدو خارجي مجتمعين، بل كانوا قبائل متفرقة يتقاتلون في ما بينهم و قد جمع القصائد الحماسية العربية رجال منهم أبو تمام و البحتري و ابن الشجري و غيرهم و أما التمثيلي فهو متأخر عن كلا أخويه لأنه يحتاج إلى فكر راق لا يوجد الا بعد تمدن البشر. المصحح