خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال

( ۱۰۴۰ : خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال ) للعلامة الحلي المتوفى ( ۷۲۶ ) رتبه على قسمين الأول فيمن يعتمد عليه و الثاني فيمن يتوقف فيه أوله [الحمد لله مرشد عباده إلى السداد] ألفه ( ۶۹۳ ) كما صرح به في ترجمه المرتضى علم الهدى طبع في طهران مغلوطا في ( ۱۳۱۱ ) و رأيت نسخه صحيحة منه في الخزانة (الغروية) مقروءة على المشايخ و عليها بلاغاتهم و تاريخ كتابتها ( ۷۶۶ ) و على ظهر النسخة كتب تملكها بخطه الشيخ الفقيه زين الدين علي بن الشواء في (۸ - ع ۲ - ۸۳۹ ) و كتب قصة شهادة الشيخ أبي عبد الله بن مكي الشهيد في ( ۸۷۶ ) نقلا عن خط أستاذه الفاضل المقداد المتوفى (۲۶ ج ۲ - ۸۲۶ ) و قد وجده في أوراق بخطه، معبرا عنه بشيخنا المغفور له خاتمة المجتهدين أبي عبد الله المقداد، ثم بعد وفاه الشيخ علي بن الشواء انتقلت النسخة إلى ابنته فاطمة فأوقفتها هذه الصالحة للخزانة (الغروية) في ( ۸۴۲ ) فيظهر أن وفاه الشيخ علي الشواء كانت في إحدى السنين الثلاثة بين تاريخ خطه و تاريخ وقفية النسخة و رأيت نسخه صحيحة أخرى نفيسة في خزانة كتب (الصدر) قد قرأت على المصنف فكتب العلامة

بخطه على ظهر القسم الأول منه إجازة و كذا كتب في آخر القسم الثاني إجازة أخرى كلتاهما في ( ۷۱۵ ) و المجاز فيهما شخص واحد و قد وصفه فيها بقوله [الشيخ الإمام الأوحد العالم الفقيه العامل الكامل العلامة أفضل المتأخرين سراج الملة و الحق و الدين الحسن بن الصدر السعيد بهاء الدين محمد بن أبي المجد السرابشنوي، أدام الله إفضاله و أغر إقباله] و صرح في كل إجازة بأنه كتبها له بعد قراءته لذلك القسم، و رأيت نسخه استنسخت من نسخه خط ولد فخر المحققين و هو أبو المظفر يحيى بن محمد بن الحسن التي كانت عليها إجازة بخط فخر المحققين لولده الكاتب للنسخة. و صورة تلك الإجازة مدرجة في مستدرك إجازات البحار و على الخلاصة حواش كثيرة مرت في (ج ۶ - ص ۷۲-۷۴) كما مرت ترتيباته على النحو المألوف في (ج ۴ - ص ۶۵) و استدراكه لصدر الأفاضل الميرزا لطف علي المعروف بالأديب و المتخلص بدانش ابن أمين السفراء الميرزا محمد كاظم الشيرواني التبريزي المتوفى بطهران في ( ۱۳۵۰ ) فقد ألحق بآخر نسخه ملكها، جمعا كثيرا من الرواة الذين لم يذكرهم العلامة، رأيت تلك النسخة عند ولده الميرزا (مجد الدين) النصيري بطهران و هي نسخه نفيسة كتبها الشاه مرتضى بن الشاه محمود والد المحدث الفيض و قد فرغ من الكتابة ( ۹۸۵ ).