حديقة الشيعة

( ۱ ) فهنا مسألتان، الأولى: من هو مؤلف حديقة الشيعة المطبوعة مكررا؟. و الثانية هل أن الرسالة في رد الصوفية جزء من الحديقة أم ملحقة بها؟. و الجواب عن الأولى أن الشيخ الحر المتوفى ( ۱۱۰۴ ) و صاحب اللؤلؤة المتوفى ( ۱۱۸۶ ) ينسبانه إلى المحقق الأردبيلي فيكون تأليفه قبل ( ۹۰۳ ) - الذي توفي فيها الأردبيلي - و لكن المير معصوم علي المتوفى ( ۱۳۴۴ ) نقل في طرائق الحقائق عن المحقق السبزواري المتوفى ( ۱۰۹۰ ) نفيه عنه و نسبته إلى المولى معز الدين الأردستاني، و نقل أيضا من المولى محمود الخراساني أن الحديقة ألفت في الهند ثم ألحقت بها رد الصوفية و نسبت إلى المولى الأردبيلي فيكون تأليفه في ( ۱۰۵۸ ) و قد نقل عن المجلسي أيضا نفيه عن الأردبيلي. فنقول (أولا) إنا نرى النافين له عن الأردبيلي أقرب إلى زمان التأليف من المثبتين له (و ثانيا) إنا لم نجد نسخه من الحديقة يكون تاريخها قبل ( ۱۰۵۸ ) و لم نجد نسخه منها منسوبة إلى المولى الأردبيلي قبل ( ۱۰۷۸ ) أي عشرين سنة بعد التأليف الثاني (و ثالثا) إنا نعلم أن نهضة الفقهاء ضد التصوف انما اتسعت نطاقها في النصف الثاني من القرن الحادي عشر و ما بعدها حتى دعا العلامة المجلسي إلى تبرئة والده عن التصوف كما أشير إليه في (ج ۴ - ص ۴۹۷) و أما قبل ذلك التاريخ فقد كانت التصوف هي طريقة رجال البلاط و مذهب الحكومة و ما كان لأحد حق الاعتراض عليها. و أما الجواب عن الثانية: أن هذه الرسالة ملحقة بالكتاب قطعا، لأن الكتاب إما أن يكون لمعز الدين الأردستاني كما يدعيه هو، و هو منكر لكون الرسالة جزء من كتابه كما في الطرائق و إما أن يكون للمحقق الأردبيلي القائل بوحدة الوجود في حاشيته على شرح التجريد المذكورة في (ج ۶ - ص ۱۱۳) و القائل بوحدة الوجود لا يعترض على الصوفية بمثل هذه الاعتراضات. فيمكننا أن نستنتج مما مضى أن المهوسين ضد التصوف و ضد المجلسيين الذين أبدعوا سبع عشرة رسالة في ذم أبي مسلم كما ذكر في (ج ۴ - ص ۱۵۰) و الفوا كتاب توضيح المشربين على تفصيل ذكر في (ج ۴ - ص ۴۹۵) هم الذين كتبوا رسالة مستقلة في رد الصوفية رآها العلامة النوري كما في خاتمة المستدرك - ص ۳۹۴ ثم أدرجوها في كتاب حديقة الشيعة تأليف الأردستاني، و غيروا مواضع من الكتاب و نسبوها إلى المولى المقدس الأردبيلي للاستفادة من مكانته في قلوب الجماهير من الناس، و الا فبعيد جدا عن مثل المحقق أن يؤلف كتابا فيها مسائل كمسألة جزيرة الخضراء مع ذلك الاشتباه العظيم في سندها بما يضحك الثكلى كما ذكر في (ج ۵ - ص ۱۰۵-۱۰۸) المصحح