حبيب السير في أخبار أفراد البشر

( ۱ ) أن مادة (خوانده) مشتقة من مصدر (خواندن) التي تتلفظ بالخاء ثم الواو المعدولة - كواو (خورشيد) التي كانت تتلفظ قديما (آو) - ثم نون ثم دال ثم نون، بمعنى الدعوة تارة و القراءة أخرى. و أما هذه الهيئة فإما أن تكون اسم مفعول من المعنى الأول، فيكون (خواند مير) بمعنى المدعو سيدا، و (خوانده شاه) بمعنى المدعو ملكا. و إما أن تكون اسم فاعل من المعنى الثاني فتكون مخففه من (خواننده) فيكون (خوانده مير) بمعنى السيد القاري، و (خوانده شاه) بمعنى الملك القاري، و هكذا يكون معنى (خواجه خواند) و (آقا خواند) و مخففه (آخوند) بحذف هاء السكت فيها، فإنها تطلق بالمعنى الثاني على كل من كان له حظ من القراءة و الكتابة، كما كانت تطلق قديما بالمعنى الأول على بعض الأعاظم كآخوند أردبيلي، و آخوند ملا صدرا، و آخوند مجلسي، و آخوند فيض و غيرهم. المصحح ( ۱ ) قد ظهر من هذا التصريح أن مؤلف حبيب السير و خلاصة الاخبار و سائر ما ذكرناه من الكتب كلها واحد و هو غياث الدين خواند مير بن همام الدين الذي هو سبط مؤلف روضة الصفا و تلميذه لا أنه ولده الصلبي كما زعمه مؤلف كشف الظنون فإنه عند ذكر حبيب السير قال [لخصه من تاريخ والده المسمى ب‍ روضة الصفا] و عند ذكر خلاصة الاخبار قال [لخص فيه روضة الصفا لأبيه] فجعل مؤلفهما ابن صاحب الروضة مع أنه سبطه كما سنبينه و كذا فعل رضا قلي خان هدايت في ما كتبه من ذيل روضة الصفا فنسب تأليف المجلد السابع من الروضة إلى ولد مؤلف الأصل. و أغرب من ذلك ما صنعه الفاضل فرهاد ميرزا في زنبيل من التفكيك فحكم بأن مؤلف خلاصة الاخبار ابنه و مؤلف حبيب السير سبطه و جزم بتعدد مؤلفهما و كأنه غفل عن هذا النص الصريح في الاتحاد، و بالجملة إن غياث الدين خواند مير المؤلف لحبيب السير قد ترجم في كتابه هذا مؤلف روضة الصفا المؤرخ الشهير بمير خواند و ترجم والده الشهير بخاوند شاه و كذا ترجمهما في تكملة روضة الصفا أيضا بعبارات متقاربة فقال في المجلد الثالث من حبيب السير في سياق ذكر العلماء و السادات المعاصرين للسلطان أبي سعيد گوركان (ص ۲۳۶ من طبع إيران في هامش الصفحة) ما ملخصه [أن السيد برهان الدين محمد خاوندشاه يتصل نسبه إلى السيد خاوند سپيد جل البخاري الذي كان من أعاظم سادات ما وراء النهر بخمسة آباء، و ينتهي نسب هذا السيد إلى زيد الشهيد (ع) و توفي والد السيد برهان الدين في صغر سنة، و كان اسمه السيد كمال الدين محمود، فهاجر السيد برهان الدين من بخارى إلى بلخ لتحصيل العلم، و في مدة قليلة وصل إلى مرتبة الكبار من العلماء ثم سافر إلى هراة و أدرك صحبة المشايخ العظام، و اختص بالشيخ بهاء الدين عمر، و بعد وفاته هاجر إلى السند و بها مات و دفن في مقابل السلطان أحمد خضرويه و خلف ثلاثة بنين الأمير خواند محمد (مؤلف روضة الصفا) و هو والد والده مسود الأوراق، و السيد نظام الدين السلطان أحمد، و السيد نعمة الله المجذوب] (أقول) كلامه هنا صريح في أن الأمير خواند محمد مؤلف روضة الصفا والد والدته و إنه كان ابن برهان الدين خاوندشاه الذي ترجمه في المقام، ثم إنه ترجم مؤلف روضة الصفا مستقلا أيضا في (ص - ۳۰۲) من المجلد الثالث من هذا الكتاب في سياق ذكر العلماء و السادات المعاصرين للسلطان حسين ميرزا بايقرا و عبر عنه بقوله [حضرت مخدوم أمجد آمير خواند محمد] و ذكر أنه [كان ممتازا من بين سائر أولاد الأمير خاوندشاه - السيد برهان الدين المذكور سابقا - بل من بين سائر الفضلاء بجودة الطبع و سلامة الذهن و غيرهما - قال - و برهان تبحره في فني الإنشاء و التاريخ كتابه روضة الصفا - ثم قال - و راقم حروف نسبت بأن حضرت علاقه فرزندى ثابت دارد و خود را در سلك شاگردانش مى‌شمارد] ثم أورد قطعة بفارسية فيها قوله: اگر خواهم كه باشد آبرويم همى‌گويم كه من شاگرد اويم نه شاگردم غلام كمترينم بدور خرمن أو خوشه‌چينم فتراه كيف يفتخر بتلمذه له فلو كان ابنه الصلبي لكان أولى بأن يفتخر به و ما أبعد ما بين قول من قال بأنه ابنه و قول من قال بأنه ابن أخته كما ذهب إليه السلطان محمد الفخري الهروي في كتابه لطائف‌نامه الذي هو ترجمه لكتاب مجالس النفائس الذي ألفه الأمير علي شير في ترجمه شعراء عصره بالتركية، فترجمه الهروي المذكور بالفارسية و سعى في طبع الترجمة أخيرا علي أصغر حكمت أستاذ جامعة طهران في (۱۳۲۳ ش)، فقد أدرج الهروي في ترجمته لكتاب المجالس (ص ۱۳۳) مقالة من إنشائه في ترجمه مؤلف المجالس الأمير علي شير و ذكر تاريخ وفاته في (۹۰۶) ثم ذكر أنه نظم السيد خواند مير الذي هو ابن أخت المير خواند المؤرخ تاريخا لوفاته و ذكر القطعة التي نظمها مؤلف حبيب السير في رثائه، و هي مذكورة في حبيب السير في الجزء الثالث من المجلد الثالث في (ص ۲۸۳) من طبع إيران نعم يمكن أن يقال إن ( خواهرزاده) في نسخه الترجمة تصحيف (دخترزاده