جمل الآداب

( ۱ ) هو أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن داب الليثي المدني المنتهى نسبه إلى إلياس بن مضر كما في معجم الأدباء و فيه أنه توفي في أول خلافة الرشيد في ( ۱۷۱ ) ترجمه في تاريخ بغداد و ميزان الاعتدال و لسان الميزان و غيرها و أبسط الجميع في معجم الأدباء في (ج ۱۶) من (ص ۱۵۲) إلى تمام ثلاثة عشرة صفحة و اتفقوا جميعا على أنه كان أخباريا علامة نسابة راوية عن العرب عالما بالنسب عارفا بأيام الناس حافظا للسير لذيذ المفاكهة طيب المسامرة و قد حظي عند الهادي المتوفى ( ۱۷۰ ) منزلة لم يكن لأحد مطمع فيها فإنه كان إذا دخل على الهادي أمر له بمتكإ ليتكي عليه إلى غير ذلك من المدائح التي تركناها، و كانت ظاهرة فيه لا يمكن لأحد إنكارها و مع هذه التقاريض و المدائح قد يقدحه بعضهم بقوله لكن حديثه واه و آخر بقوله منكر الحديث، و ثالث بقوله: آفتنا بين المشرق و المغرب ابن داب يضع الحديث بالمدينة، و ظني أن منشأ تلك الأقوال الراجعة إلى القدح في أحاديثه هو ما تفرسوه في الرجل من عرق التشيع حتى صرح بعضهم به، ففي الجزء المذكور من المعجم - ص ۱۶۲ قال زعم العنزي أن ابن داب كان يتشيع و يضع أخبارا لبني هاشم (أقول) نعم هو شيعي حسب ما يرويه في كتابه هذا على نحو الجزم من مناقب أمير المؤمنين (ع) فإنه مما لا يقدم على نقله و روايته كذلك الا من كان شيعيا معتقدا بفضائل أهل البيت (ع) و أما المنكر لتلك الفضائل المعتقد بوضعها لهم فلا يرويها جزما بل يزيفها لا محالة، مع أنه صرح في أول كتابه بعقيدته القلبية عند ذكر تلك المناقب، فقال (إن القوم قد حسدوا عليا على جمعه لتلك المناقب حسدا انعل قلوبهم و أحبط أعمالهم) فإنعال القلب أي تصييره صلبا غليظا قسيا كإنعال الخف و الدابة و السيف، قال في الصحاح (أنعلت خفي و دابتي و لا يقال نعلت) فأظهر عقيدته في أهل البيت (ع) بأنهم مصداق الناس في قوله تعالى (أَمْ يَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلىٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ‌) كما ورد في أخبارنا، و إنه آل أمر حسد القوم إياهم إلى حبط أعمالهم و قساوة قلوبهم