جامع أسرار العلماء

( ۱۶۶ : جامع أسرار العلماء ) أو جامع الأحاديث و الأقوال كما أشرنا إليه، للشيخ محمد قاسم بن محمد بن جواد الشهير بابن ألوندي و الفقيه الكاظمي ثم النجفي المتوفى بعد ( ۱۱۰۰ ) رأيت منه ثلاث مجلدات عند بعض أحفاده بالكاظمية المجلد الأول من أول الطهارة إلى آخر أحكام الأموات، أوله (الحمد لله الذي دلنا على الأحكام و من علينا بمعرفة الحلال و الحرام) إلى قوله (إني قد تتبعت أبواب كتاب الاستبصار من غير

تقديم و تأخير الا يسيرا و بينت الحكم فيه، فهو و إن لم يكن شرحا لكنه كالشرح يحتاج إليه من يتداول الاخبار فضلا عن الاستبصار و إني قد أضفت إليه أخبار الكافي و الفقيه و التهذيب و غيرها و قد كنت اختصرت في كتاب الطهارة بعض الاختصار ثم بدأ لي أن أذكر في كل باب جميع الاخبار التي أظفر بها و سائر أقوال العلماء) ثم ذكر جملة من الكتب الفقهية التي ينقل عنها في هذا الجامع إلى قوله (قال الشيخ رحمه الله إن الاخبار على ضربين متواتر و غير متواتر) و بعد نقل كلام الشيخ بطوله شرع في كتاب الطهارة، فيظهر منه أنه كتب أولا ما هو كالشرح للاستبصار، ثم كتب هذا الجامع للأحاديث و الأقوال، و الثاني من المجلدات من أول الحج، ثم الجهاد، ثم الديون، ثم القضايا و الأحكام، ثم المكاسب، و الثالث من أول العتق إلى آخر الكفارات بخط الشيخ عباس بن خضر بن عباس النجفي فرغ منه ( ۱۰۹۵ ) و بعده بخط غيره الصيد و الذباحة إلى آخر الوقوف و الصدقات، و في أثناء هذا الجزء خط المصنف و شهادته بتصحيحه في ( ۱۰۹۶ ) و كذا في آخر الكفارات صورة الخط (تم كتاب الكفارات من الاستبصار و ما يتبعه من أخبار الكافي و الفقيه و التهذيب و فقهها من كتب الاستدلال، و يتلوه كتاب الصيد بإملاء جامعة أقل الأقلين محمد قاسم) و من أجل قوله هنا تم كتاب الكفارات من الاستبصار قد كتبوا على بعض مجلداته الآخر أن اسمه استبصار الاخبار و هو المجلد الكبير منه الذي هو في النكاح الموجود عند الشيخ محمد صالح الجزائري في النجف الأشرف كما ذكرنا خصوصياته بالعنوان المكتوب عليه يعني استبصار الاخبار في ج ۲ - ص ۱۷ و ذكرنا أن عليه حواشي منه و حواشي ولده الشيخ محمد إبراهيم.