جام گيتي‌نما

( ۱۱۵ : جام گيتي‌نما ) على وفق مشرب المتأخرين من الحكماء، فارسي مختصر مرتب على مقدمه و ثلاثين مقصدا و خاتمة أوله (سپاس حكيمى را كه أفكار حكماء و انظار علماء

در معرفت كنه أو متحير و پريشانند) ألفه باسم (شاه‌زاده سراج الدين قاسم) ذاكرا له بالكناية في قوله رباعية: سراج لأنوار الهداية مشرق و قاسم فيض الحق بين الخلائق له ذوق توحيد و فطرة حكمة و مشرب تحقيق و كشف الحقائق رأيت منه عدة نسخ منها النسخة التي في مكتبة السيد مهدي آل حيدر الكاظمي المكتوب عليها أنه للأمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي الذي توفي بها ( ۹۴۸ ) و في بعض تلك النسخ منسوب إلى الخواجة نصير الدين الطوسي لكنه خطأ جزما لأنه في المقصد السادس عشر يذكر مقدار دور الأفلاك إلى قوله (و فلك ثوابت نزد بطلميوس به سى و شش هزار سال دوره تمام كند و نزد ابن أعلم و خواجه نصير الدين طوسي به بيست و پنج هزار و دويست سال و نزد محيي الدين مغربي به بيست و سه هزار) إلى آخر كلامه فيظهر أنه متأخر عن الخواجة الطوسي و ينقل عنه فالظاهر صحة ما في نسخه مكتبة الكاظمية، و مراده بقاسم الذي ألفه باسمه هو قاسم بيك پرناك التركماني الذي كان واليا في شيراز عدة سنين أولها من ( ۹۰۰ ) التي كانت أواخر سلطنة السلطان ميرزا رستم بيك بن ميرزا مقصود بيك الذي قام بالملك خمس سنين و نصفا و بعده صارت السلطنة لميرزا سلطان مراد بن سلطان يعقوب بن الأمير حسن بيگ بن الأمير علي التركماني إلى أن انقرض في ( ۹۰۹ ) و كانت ولاية قاسم بيك بشيراز من ( ۹۰۰ ) إلى آخر ( ۹۰۶ ) كما ذكره في آثار العجم - ص ۵۸۳ و يؤكد صحة نسبته إلى غياث الدين منصور أن في المقصد الخامس عشر أحال إثبات فلك خامس للعطارد إلى كتاب تحفه شاهى و مراده كتاب نفسه الذي مر في (ج ۳ - ص ۴۴۳) و يقول في الخاتمة ما معناه إنه ليس كلما يقوله الحكماء حقا بل بعض كلماتهم مخالفة للشرع كقدم العالم و امتناع الخرق و الالتيام و غيرهما إلى قوله (و طريق أسلم آن است كه طالب طريق حق قرآن و حديث را ميزان سازد و عقائد خود تصحيح كند و بعد از استحكام عقائد و تنبه، در كلمات متكلمين و صوفية و حكماء نظر كند تا آن عقائد راسخ شده و بدرجه يقين رسد).