التشريف بالمنن في التعريف بالفتن

( ۹۴۴ : التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ) و يقال له الفتن و الملاحم، للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد الطاوس الداودي الحسني الحلي المولود ( ۵۸۹ ) و المتوفى ( ۶۶۴ ) قال في أوله بعد الخطبة: فإني وجدت الاهتمام بمعرفة الملاحم و ما يشتمل عليه من المعجزات الدالة على وجوب قبول المراسم (إلى قوله) وقفت على عدة من كتب الملاحم و الفتن عن جدي محمد محيي السنن (إلى قوله) و رأيت بالله جل جلاله أن أذكر من ثلاثة تصانيف منها ما رأينا أنه لاغناء لمن يحتاج إليها عنها أحدها كتاب الفتن تأليف نعيم بن حماد الخزاعي، ثم ذكر ما أورده الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمه نعيم بن معاوية و ترجمه أبي حنيفة و غيرهما مما يتعلق بأحوال نعيم بن حماد مؤلف هذا الفتن و إنه سئل عن القرآن فأبى أن يجيب فيه بشيء مما أرادوه فحبس بسامراء إلى أن مات في السجن سنة ثمان و عشرين و مائتين، ثم قال فصل، التصنيف الثاني كتاب الفتن لأبي صالح السليلي ابن أحمد ابن عيسى شيخ الأحسائي تاريخ نسخه الأصل سنة سبع و ثلاثمائة بخط مصنفها في المدرسة المعروفة بالتركي في الجانب الغربي من واسط (إلى قوله) فصل التصنيف الثالث كتاب الفتن تأليف أبي يحيى زكريا بن يحيى بن حارث البزاز تاريخ كتابتها سلخ ربيع الأول سنة إحدى و تسعين و ثلاثمائة استعرتها من وقف النظامية (إلى قوله) إني أذكر من هذه الثلاثة المصنفات ما يوفقني الله جل جلاله لذكره في ثلاثة أجزاء. ثم إنه ذكر في الجزء الأول منها عدة أبواب وفقه الله تعالى لذكرها من كتاب الفتن لنعيم بن حماد و في الثاني من كتاب السليلي و في الثالث من كتاب البزاز، و أورد من بعد كل واحد من الأجزاء عدة فوائد مختلفة نقلها عن جملة من الكتب مثل مجموعة المرزباني و بعض الأصول و قال في أول الجزء الثالث بعد الخطبة ما لفظه: و بعد فإني ذكرت في خطبة هذا الكتاب

التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ما حضرني من السبب الباعث على جمع جواهره و إظهار سرائره و حيث قد تكمل ما هدانا الله جل جلاله إليه و دلنا عليه من كتاب الفتن لنعيم بن حماد و كتاب الفتن لأبي صالح السليلي كما قدمناه فها نحن نذكر ما نختاره بالله جل جلاله من كتاب الفتن لأبي يحيى زكريا. إلى آخر كلامه، و في هذا الموضع صرح باسم الكتاب و لم يذكر له اسما من أوله إلى هنا، و نسخه هذا الكتاب الشريف بخط مؤلفه المذكور تاريخ كتابتها سنة ( ۶۶۰ ) كانت محفوظة إلى أن حصلت عند السيد المحدث الجزائري، و ينقل عنه في الأنوار النعمانية، و ذكر صاحب الرياض أنه رأى هذه النسخة بخط المؤلف، و نقل عنها في ترجمه السيد عبد الكريم بن طاوس فوائد كثيرة مما كتبها السيد عبد الكريم بخطه على ظهر تلك النسخة، و حدثني السيد محمد رضا بن السيد محمد تقي شيخ الإسلام التستري عند تشرفه زائرا بسامراء أن النسخة المذكورة موجودة في مكتبته بتستر فسألته الإذن في الاستنساخ عنها فأجاب مسئولي فكتب الشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد كاظم بن الشيخ محمد علي بن الحاج الشيخ جعفر التستري في تستر عن تلك النسخة الأصلية المأكولة بعض كلماتها بالأرضة و أرسل نسخته إلينا فاستنسخت أنا و بعض آخر من نسخته المطابقة للأصل ثم بلغني أن الأصل فقد و الله أعلم، و أكثر أحاديث هذا الكتاب مذكور في كنز العمال للمولى علي المتقي الذي هو ترتيب لجمع الجوامع للسيوطي و كذا مختصر كنز العمال المطبوع سنة ( ۱۳۱۳ ) على هامش مسند أحمد بن حنبل.