ترجمة محمد بن إسماعيل

( ۸۰۴ : ترجمة محمد بن إسماعيل ) المذكور، للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي المتوفى سنة ( ۱۰۳۱ ) ذكر فيه أن محمد بن إسماعيل مشترك بين تسعة رجال، و اختار أنه البرمكي، و أحال فيه إلى كتابه حبل المتين، رأيت نسخه منه بخط الشيخ حسين بن مطر الجزائري فرغ من الكتابة (۱۹ - ع ۱ - ۱۰۵۲ ) ملحقة بآخر تلخيص الأقوال منقولة عن نسخه خط الشيخ عبد اللطيف الجامعي، رأيتها عند السيد مصطفى بن أبي القاسم التستري النجفي، أوله: هذه فصول أوردتها على سبيل الاستعجال تتعلق بتنقيح حال بعض الرواة و بالله التوفيق، قد اشتهر الإشكال في محمد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني بلا واسطة. و هذه النسخة ناقصة من آخرها، و نسخه أخرى أيضا ناقصة ضمن مجموعة عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف و هي بخط العالم السيد محمد علي بن محمد بن عبد الله الموسوي اللاريجاني الشاه‌آبادي الأصفهاني فرغ من كتابة بعض أجزاء المجموعة سنة ( ۱۲۴۱ ) و يظهر من حجة الإسلام السيد محمد باقر في ترجمته لمحمد بن إسماعيل أن نسخه هذه الرسالة للشيخ البهائي كانت عنده في حال تأليفه فينقل كلام الشيخ البهائي في الرد على من ذهب إلى أنه ابن بزيع و كذا ينقل استدلال الشيخ البهائي

لما اختاره من أنه البرمكي، و يحتمل أنه نقل كلامه عن كتابه مشرق الشمسين فإنه ذكر فيه ما اختاره في هذه الرسالة المستقلة بعينه، و توجد نسخه منه عند الشيخ محمد السماوي بخط الشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي فرغ من كتابتها سنة ( ۱۰۲۰ ).