التذكارات

( ۶۴ : التذكارات ) للمولى شمس الدين حسين بن محمد الشيرازي المجاور لبيت الله الحرام في أواسط القرن الحادي عشر، ترجمه كذلك صاحب الرياض و ذكر أنه رأى بعض كتبه و مجاميعه عند الفاضل الهندي، و منها هذا الكتاب الذي لم يسمه باسم خاص به و انما استدعى عن كثير ممن عاصره من العلماء أن يكتبوا فيه بخطوطهم فوائد علمية ليكون تذكارا له، فيصح أن يعبر عنه بالتذكارات أو مجمع التذكارات و أمثال ذلك، و ممن كتب بخطه في هذا الكتاب هو المحقق السبزواري تاريخ كتابته في سنة مجاورته بمكة المعظمة و هي سنة ( ۱۰۶۲ ) و مكتوبه هو ما يأتي في الشروح من شرحه لحديث بر الوالدين، قال في آخره: كتب هذه الكلمات في شرح هذا الحديث الشريف مؤلفها الفقير إلى عفو الله الرب الباري محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري، إجابة لالتماس الفاضل الكامل العالم العامل الورع التقي... مولانا شمس الدين حسين الشيرازي... ليكون تذكره في أيام الفرقة و الهجران. ثم إن في نجوم السماء (ص ۱۰۶) حكى عن السيد مير إعجاز حسين في شذور العقيان ترجمه المولى شمس الدين محمد الشيرازي و ما ذكره في بعض رسائله من

توفيق مجاورته لبيت الله الحرام، و كذا في ص (۱۰۴) حكى عن بعض رسائل شمس الدين محمد الشيرازي كيفية ملاقاة المولى خليل القزويني المتوفى في ( ۱۰۸۹ ) معه في داره في مكة في سنة حجه و مناولته حاشية العدة له و بعض انتقادات شمس الدين على حاشيته، و قد ذكرنا في (ج ۱ ص ۷۱) في إبطال ما نسبه المولى خليل في حاشية العدة إلى الإمامية للشيخ شمس الدين محمد الشيرازي المذكور، فيحتمل قريبا بل هو الظاهر أن يكون شمس الدين محمد هذا الشيرازي مؤلف الأبطال و المجاور لمكة غير شمس الدين حسين بن محمد الشيرازي المجاور لها المترجم في الرياض و مؤلف هذه التذكارات و إن كانا متعاصرين و يحتمل اتحادهما بسقوط كلمة ابن من بين شمس الدين محمد الشيرازي الذي صحح النصف الأخير من تهذيب الحديث و قابله سنة (و محمد عن قلم النساخ و الله العالم، و من علماء هذه الطبقة أيضا الشيخ شمس الدين محمد الشيرازي الذي صحح النصف الأخير من تهذيب الحديث و قابله سنة ۱۰۵۰ ) مع نسخه المرحوم المولى صدر الدين محمد الفسوي و النسخة المصححة موجودة في الكتب الموقوفة لمدرسة سپهسالار الجديدة بطهران، و يجري في شمس الدين هذا احتمال الاتحاد معهما أيضا.