كتاب التدابير

( ۱ ) لكن في التاريخ وهم جزما، بل الذي يغلب على الظن و يبلغ حد الاطمينان، بقاء جابر بعد هذا التاريخ إلى سنين و اشتغاله بالتأليف في زمن ارتفاع شأن البرامكة، و اشتهار أمرهم، و هو من أول خلافة الرشيد ( ۱۷۰ ) و وزارة البرامكة له إلى نكبتهم ( ۱۸۷ ) لأن في تلك المدة علت منزلة يحيى بن خالد البرمكي المولود ( ۱۲۰ ) و منزلة ولديه فضل بن يحيى المولود ( ۱۴۷ ) و جعفر بن يحيى المولود ( ۱۵۰ ) بنبل الوزارة للرشيد و استيلائهم على الأمور، فانتشر صيتهم في الآفاق، و بسطت موائد جودهم لعامة المتقربين إليهم بالوفود و الزيارة لهم و إنشاء المديح فيهم و غير ذلك و لم يكن لهم عظيم شأن قبل الوزارة و خمد ذكرهم بعد النكبة، و كان جابر في طول تلك المدة متصلا بهم و منقطعا إليهم، بشهادة أنه قد ألف كثيرا من تصانيفه لهم و وشح بعضها بأسمائهم يوجد قليل منها في مكتبات العالم، و أرشدنا إلى سائرها ابن النديم بما ألقى إلينا أسماء تصانيفه نقلا عن الفهرس الذي ألفه جابر لبيان تلك التصانيف الكثيرة الحاوية للدقائق العلمية التي لا يفي العمر الطويل باستنساخها فضلا عن ابتداعها و اختراعها، و لإهداء جملة من تصانيفه إليهم و تذريقها بأسمائهم، يقوى الظن بصدق ما حكى عن بعض التواريخ من أن جابرا خاف على نفسه بعد نكبة البرامكة فتستر بالكوفة إلى عصر المأمون و كل ذلك مؤيد لصحة ما روى في أول نسخه كتاب الرحمة لجابر الموجودة في المكتبة الآصفية كما أشرنا إليه (ج ۲ ص ۴۹۱) من أنه مات جابر سنة ( ۲۰۰ ) في طوس و وجد كتاب الرحمة تحت رأسه، و لا يستبعد بقاؤه إلى المائتين مع كونه من المتخصصين من تلاميذ الإمام الصادق عليه السلام الذي توفي سنة ( ۱۴۸ ) و قد كتب عن إملائه ع الرسائل الخمسمائة المطبوعة و لا سيما بعد وقوع مثله في شيخ متكلمي الشيعة، هشام بن الحكم الذي كان يقدمه الإمام الصادق ع و هو شاب على الشيبة من أصحابه، ثم اختص بعده بابنة الكاظم ع، و انقطع إلى كبير البرامكة و هو يحيى بن خالد البرمكي و كان يقيم بمجالس كلامه و نظره و توفي بعد نكبة البرامكة كما في فهرس الشيخ و ابن النديم (ص ۲۵۰) لكن قال النجاشي: إنه انتقل هشام بن الحكم في آخر عمره إلى بغداد في ( ۱۹۹ ) و يقال إن فيها مات. فهذان المتخصصان من أصحاب الصادق عليه السلام متشابهان في بعض سوانحهما متوافقان في عقيدتهما الا أن جابرا لما لم يكن من رجال أحاديث الفقه و الأحكام و لم يكن من رواتها لم يذكر له ترجمه في الأصول الأربعة الرجالية كما أشرنا إلى بناء تأليفها (ص ۱۹) من مقدمه الكتاب.