ترتيب مسائل علي بن جعفر

( ۲۸۲ : ترتيب مسائل علي بن جعفر ) المعروف بالجعفريات و الكاظميات على ترتيب أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات بحذف الأسانيد و نقل بعض فتاوي القدماء مثل الشيخ الطوسي و سلار و أبي الصلاح و ابن إدريس، و في الباب الثالث و الأربعين في المطاعم نقل فتوى العلامة في المختلف في مسألة القدر النجس يغلى على النار، و الباب الخامس و الأربعون منه في الحدود و بعده باب جامع يتم به الكتاب، رأيته في بعض مكتبات النجف

و هو ناقص الأول ضمن مجموعة فيها، قرب الإسناد إلى الكاظم و الرضا ع، و حدثني الشيخ محمد صالح بن أحمد آل طعان القطيفي أن نسخه أخرى منه عنده بالقطيف، و هذا الترتيب للشيخ ناصر بن محمد الجارودي المعاصر للشيخ عبد الله السماهيجي و المجاز منه بالإجازة المدبجة في سنة ( ۱۱۲۸ ) و أشار السماهيجي في إجازته هذه إلى ما تنبه إليه الشيخ ناصر المجاز من أن صريح السند الأول في هذه المسائل أنه روى علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر أنه عليه السلام قال سألت أبي جعفر بن محمد عن كذا فقال كذا، و بعد السند الأول لا يذكر سندا آخر أصلا بل انما يقول و سألته عن كذا فقال كذا، و ظاهره أنه عطف على سألت أبي جعفر المذكور قبله فقائل سألته من أول المسائل إلى آخرها هو الإمام موسى بن جعفر ع و قد سألها من أبيه الإمام جعفر بن محمد ع و هو المجيب عنها فالمدون لتلك السؤالات و الجوابات هو الإمام الكاظم ع، و هو المجيب عنها فالمدون لتلك السؤالات و الجوابات هو الإمام الكاظم ع، و بما أن علي ابن جعفر هو الراوي لها عنه فنسبت المسائل إليه (أقول) لو كان سياق جميع المسائل بعنوان سألته لكان الأمر كما نبه عليه لكن في مسألة رفع اليدين بالتكبير ما لفظه (قال علي بن جعفر قال أخي عليه السلام ، على الإمام أن يرفع يديه في الصلاة و ليس على غيره أن يرفع يديه في التكبير) و فيه أيضا (قال علي بن جعفر قال أخي قال علي بن الحسين عليه السلام وضع الرجل إلى آخره) فيظهر من هذا المواضع أن المدون للكتاب هو علي بن جعفر جمع فيه مجموع رواياته عن أخيه و هي على ثلاثة أصناف (۱) سؤالات أخيه من أبيه و جوابات أبيه عنها (۲) ما ذكره أخوه من نفسه (۳) ما رواه أخوه مرسلا عن أجداده.