تهذيب طريق الوصول

( ۲۲۸۰ : تهذيب طريق الوصول ) إلى علم الأصول، عبر به كذلك في كشف الظنون و قد يخفف و يقال تهذيب الأصول، أو تهذيب الأصول كما عبر به في الخلاصة، هو متن متين لآية الله العلامة الحلي المتوفى ( ۷۲۶ ) كتبه باسم ولده فخر المحققين أوله (الحمد لله رافع

درجات العارفين) طبع بطهران على الحجر في ( ۱۳۰۸ ) و على هامشه شرحه الموسوم ب‍ منية اللبيب، و نسخه منه في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها ( ۷۲۸ ) و أخرى بمكتبة مدرسة فاضل خان - التي قد ضمت بعضها إلى المكتبة الرضوية أخيرا - و هي بخط الشيخ علي بن الحسن الحائري فرغ من كتابتها في ( ۷۷۷ ) ثم قرأه على شيخه علي بن عبد الجليل الحائري في ( ۷۷۸ ) كما كتبه عليه شيخه بخطه في التاريخ، و نقل المولى محمد أمين الأسترآبادي الأخبارى عن السيد الأمير جمال الدين محمد الأسترآبادي في شرحه ل‍ التهذيب هذا (أنه مختصر من مختصر الحاجبي الذي هو مختصر كتابه المنتهى و هو مختصر من الأحكام للآمدي المختصر عن محصول فخر الدين الرازي المختصر من المعتمد لأبي الحسين البصري محمد بن علي المتكلم المعتزلي المتوفى في ببغداد في ۴۳۶ ). أقول يظهر منه أنه حاول بذلك الكلام إرجاع علم الأصول و كتبه إلى علماء العامة بزعم أن الأصوليين منا عيال عليهم أو لم يطلع على (عدة الأصول) لشيخ الطائفة المعاصر لأبي الحسين البصري فهل يحتمل أنه أخذ مطالبه عن غير أستاذه الشيخ المفيد المقدم على أبي الحسين، نعم لم يدون إلى عصر المولى محمد أمين كتاب أصول آل الرسول الحاوي لأربعة آلاف حديث عن المعصومين عليهم السلام يتعلق جميعها بأصول الفقه، و قد ذكرناه في (ج ۲ - ص ۱۷۷) و كذلك الأصول الأصلية المذكور في (ج ۲ - ص ۱۷۸) فهو معذور بعدم اطلاعه. و أما الشروح و التعليقات و الحواشي عليه كثيرة جدا فمن الشروح: - شرح المحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الشفتي القمي إلى أواخر الأوامر. شرح الشيخ أحمد بن محمد علي البلاغي تلميذ السيد عبد الله شبر، ذكره السيد محمد معصوم في ترجمه السيد عبد الله. شرح بعض تلاميذ العلامة الحلي، كان عند الشيخ محمد بن يونس الشويهي عند تأليفه براهين العقول في سنة ( ۱۲۲۹ ). شرح بعض المعاصرين للشاه طهماسب، ألفه بعد شرحه مبادئ الوصول و هو إلى أواسط العام و الخاص. شرح السيد جمال الدين بن عبد الله بن محمد بن الحسن الجرجاني، كما في كشف الحجب ألف سنة ( ۹۲۹ ).

شرح السيد حسين العميدي النجفي من أواخر القرن العاشر شيخ مشايخ السيد حسين بن حيدر الكركي. شرح المولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الإلهي المتوفى ( ۹۵۰ ) كما في الرياض عن تحفه السامي شرح الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي، هو إصلاح للشرح الموسوم ب‍ جامع البين للشهيد الثاني كما يأتي. شرح الشيخ محمد رضا الهمداني من المتأخرين، رأيته بخطه في مكتبة الخوانساري في النجف. شرح المولى شاه طاهر بن رضي الدين الإسماعيلي الحسيني الكاشاني تلميذ المحقق الخفري. شرح السيد مجد الدين عباد، اسمه توضيح الوصول كما مر آنفا. شرح السيد ضياء الدين عبد الله بن مجد الدين أبي الفوارس ابن أخت العلامة، اسمه منية اللبيب و هو مطبوع، جمعه الشهيد مع شرحه أخيه في جامع البين. شرح السيد عميد الدين عبد المطلب الأخ الأكبر للسيد ضياء الدين و شرحه مخالف مع شرح السيد ضياء الدين عبارة و مطلبا، نسخه منه توجد في الخزانة الرضوية. شرح الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري، اسمه نهاية التقريب، يأتي. شرح الشيخ علي بن الحسين الأعسم اسمه مناهل الأصول. يأتي. شرح الشيخ محمد علي بن عباس البلاغي اسمه مطارح الأنظار و مر شرح ولده شرح الشيخ محمد علي المذكور المختصر من شرحه الأول، يأتي بعنوان مختصر المطارح. شرح السيد جمال الدين محمد الحسيني الأسترآبادي، ذكره في كشف الحجب مع ذكره شرح جمال الدين الجرجاني و ظاهره تعددهما، و هو الذي نقل عنه المولى محمد أمين الأسترآبادي كلامه السابق. شرح الشيخ محمد من المتأخرين، كان عند الشيخ محمد بن يونس الشويهي، ذكره في براهين العقول.

شرح السيد صفي الدين محمد بن جمال الدين الحسيني الأسترآبادي تلميذ المحقق الكركي، كما يظهر من كلام السيد حسين بن حيدر الكركي. شرح فخر المحققين ولد المصنف أبي جعفر محمد بن الحسن المتوفى ( ۷۷۱ ) اسمه غاية السئول، يأتي. شرح الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد في ( ۷۸۶ ) اسمه جامع البين الجامع بين شرحي الأخوين ابني أخت العلامة الحلي، جمعهما و ميزهما بعلامة (ع) لعميد الدين و (ض) لضياء الدين و زاد من نفسه زيادات. شرح الشيخ محمد بن يونس الشويهي، اسمه براهين العقول مر في (ج ۳ - ص ۸۱). شرح الشيخ منصور بن عبد الله الشيرازي المعروف ب‍ راستگو اسمه الفصول و يقال له الفوائد المنصورية، يأتي. و من الحواشي عليه (حاشية) السيد محمد الجواد العاملي الحسيني صاحب مفتاح الكرامة المتوفى ( ۱۲۲۶ ) رأيت قطعة من أوائله بخطه.