تذكره الفقهاء

( ۱۶۹ : تذكره الفقهاء ) في الفقه الاستدلالي كبير، خرج منه إلى أواخر النكاح في خمسة عشر جزءا، و قد طبع الجميع في مجلدين ضخمين في إيران و هو تصنيف آية الله العلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف الحلي المتوفى ( ۷۲۶ ) أوله: (الحمد لله ذي القدرة الأزلية و العزة الباهرة الأبدية) رتبه على أربع قواعد و في كل قاعدة كتب، صورة ما في آخره: (تم الجزء الخامس عشر من كتاب تذكره الفقهاء على يد مصنفها الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن المطهر الحلي في سادس عشر من ذي الحجة سنة عشرين و سبعمائة بالحلة و يتلوه في الجزء السادس عشر المقصد الثالث في باقي أحكام النكاح) و يظهر من ولده فخر المحققين في كتابه الإيضاح أنه خرج من قلمه الشريف أجزاء أخر من التذكرة إلى أواخر كتاب الميراث، قال في الإيضاح في مسألة حرمان الزوجة غير ذات الولد من الأرض: (قد حقق والدي قدس سره هذه المسألة و أقوالها و أدلتها في كتاب التذكرة) فإن ذكر المسألة بهذا البسط ظاهر في أنه كان في بابها لا إنها ذكرت استطرادا و في غير بابها من كتاب الميراث إذ هو بعيد في الغاية، مع أنه عاش بعد فراغه من الخامس عشر ست سنين و يبعد إهماله في تلك المدة تتميم هذا الكتاب الذي يظهر من أوله أهمية تأليفه عنده، فإنه قال بعد ما مر من الخطبة: (قد عزمنا في هذا الكتاب الموسوم بتذكرة الفقهاء على تلخيص فتاوي العلماء و ذكر قواعد الفقهاء على أحق الطرائق و أوثقها برهانا و أصدق الأقاويل و أوضحها بيانا و هي طريقة الإمامية الآخذين دينهم بالوحي الإلهي

و العلم الرباني لا بالرأي و القياس و لا باجتهاد الناس، على سبيل الإيجاز و الاختصار و ترك الإطالة و الإكثار و أشرنا في كل مسألة إلى الخلاف و اعتمدنا في المحاكمة بينهم طريق الإنصاف إجابة لالتماس أحب الخلق إلي و أعزهم علي، ولدي محمد) و أما شروعه في تأليفه فلعله كان في حدود ( ۷۱۰ ) لأنه فرغ من كتاب الرهن منه في سلطانية (۶ ج ۱ - ۷۱۴ ) و الغالب في تأليف الفقه الشروع من الطهارة و الصلاة نعم فرغ من الزكاة ( ۷۱۶ ) و من الحج ( ۷۱۸ ) و من الجهاد في الحلة ( ۷۱۹ ) و من الضمان (۱۱ ج ۱ - ۷۱۹ ) و الله العالم.