تفسير ابن عباس

( ۱۱۸۶ : تفسير ابن عباس ) عن الصحابة لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي (المتوفى ۳۳۲ )، و يأتي تفسير الجلودي عن علي ع، و تفسيره عن ابن عباس و هما غير هذا التفسير كما يظهر من ذكره بعدهما في رجال النجاشي و هو أيضا غير: - (تفسير ابن عباس) الموسوم بتنوير المقباس من تفسير عبد الله بن عباس في أربعة أجزاء الذي نسبه الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي في الضوء اللامع إلى محمد بن يعقوب الفيروزآبادي صاحب القاموس (المتوفى ۸۱۷ ) و كذا في كشف الظنون، و كذا في المطبوع من هذا التفسير في بولاق في ( ۱۲۹۰ )، و قبل ذلك طبع في بمبئي، و السند في أول هذا الطبع ينتهي إلى عمار بن عبد المجيد الهروي الراوي عن علي بن إسحاق السمرقندي (المتوفى ۲۳۷ ) كما أرخه في هامش ص ۱۲۹ من خلاصة تذهيب التهذيب، و السمرقندي يروي عن محمد بن مروان السدي الصغير (المتوفى ۱۸۶ ) عن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى ۱۴۶ ) عن أبي صالح ميزان البصري عن ابن عباس، و السيوطي أورد في النوع الثمانين من كتابه الإتقان طرقا إلى تفسير ابن عباس، و السيوطي أورد في النوع الثمانين من كتابه الإتقان طرقا إلى تفسير ابن عباس، و جعل طريق الكلبي عن أبي صالح عنه أوهن الجميع، لكن قال ابن عدي في الكامل: للكلبي أحاديث صالحة و خاصة عن أبي صالح و هو معروف بالتفسير، و ليس لأحد تفسير أطول منه، و لا أشبع، و بعده مقاتل بن سليمان الا أن الكلبي يفضل عليه لما في مقاتل مذاهب ردية.