التعليقة السجادية

( ۱۱۲۲ : التعليقة السجادية ) شرح و حاشية على من لا يحضره الفقيه لزبدة أهل السداد

المولى مراد بن علي خان التفريشي (المولود ۹۶۵ و المتوفى ۱۰۵۱ ) كما ترجمه و أرخه في جامع الرواة و ذكر تصانيفه الموسومة بأسماء كل واحد من المعصومين عليهم السلام مر منها الأنموذج الموسوي في (ج ۲ - ص - ۴۰۸) و التعليقة مجلد كبير لعله يقرب من عشرين ألف بيت، رأيت منه نسخا في سامراء و الكاظمية و في المكتبة الحسينية بالنجف الأشرف نسخه كتابتها (سنة ۱۱۳۵ ) و أقدم منها نسخه سامراء المكتوبة ( ۱۰۹۵ ) أوله: الحمد لله رب الأرباب و مسبب الأسباب و مفتح الأبواب و قد نقل شيخنا العلامة النوري رحمه الله شطرا من أوائله في آخر الفائدة الخامسة من مستدركه، و فرغ المؤلف منه في يوم الاثنين مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم (سنة ۱۰۴۴ ) لم يستقص فيه شرح جميع الأحاديث بل لم يذكر في كثير من أبوابه الا عنوان الباب فقط، و بعد إتمام شرح الفقيه كذلك شرع في شرح مشيخته بما لفظه: و لما فرغنا بتوفيق الله عز و جل عما يتعلق بمتن الكتاب فبالحري التنبيه في مشيخته على طرق مؤلفه (إلى قوله) و أكثر ما أنقل فيه من كتاب تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال للفاضل الكامل الميرزا محمد الأسترآبادي رحمه الله و أترجم عنه ب (خيص) و من كتاب نقد الرجال للسيد الفاضل الأمير مصطفى التفريشي أيده الله و أعبر عنه ب (نقد) و ذلك لأنهما شكر الله سعيهما بذلا وسعهما في تتبع الكتب المتداولة من الرجال، و نقل حاصلها، و كنت قد أوصيت إلى الأمير مصطفى أن لا يغير عبارة القوم و قد فعل بقدر الإمكان. ثم بعد إتمام شرح المشيخة عمل فهرسا لأسماء الرجال المذكورين في المشيخة و رتبهم على الحروف بما هو مألوف، و كتب على كل اسم في الفهرس الرقم الذي كتبه عليه في المشيخة لتسهيل التناول لمن أراد معرفة طريق من طرق المشيخة، و الظاهر أن هذا الترتيب غير ترتيب رجال الفقيه الذي عمله (مراد علي) في آخر نسخه من الفقيه (المكتوبة ۱۰۸۷ ) كما ذكر في فهرس مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة في (ج ۱ ص - ۳۲۹).