تعلة المقرور

( ۱ ) قال ابن خلكان إنه كان أخبر الناس بعلم الأنساب، و حكى عن كتاب الأنساب لمعاصر الأبيوردي (المتوفى سنة وفاته) و الراوي عنه كثيرا في أنسابه و هو أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنه كان أوحد زمانه في علوم عديدة، و حكى عن تاريخ أصفهان لابن منده: أنه كان متصرفا في فنون جمة من العلوم فريد دهره و وحيد عصره و أما تاريخ وفاته سنة ۵۵۷ كما وقع في النسخة المطبوعة منه بمصر (سنة ۱۳۱۰ ) فهو غلط من الناسخ قطعا و منه أخذ الزرگلي تاريخ وفاته في الأعلام و ذلك لأنه سمع عن عبد القاهر الجرجاني (المتوفى ۴۷۱ ) و عن الحسن بن أحمد السمرقندي (المتوفى ۴۹۱ ) و يروي عنه معاصره المقدسي (المتوفى ۵۰۷ ) و مات عند سرير السلطان محمد بن ملك شاه (المتوفى ۵۱۱ ) و لغير ذلك مما ذكره في معجم الأدباء، فقد حكى فيه عن خريدة القصر للعماد الأصفهاني أنه كان عفيف الذيل غير طفيف الكيل صائم النهار قائم الليل متبحرا في الأدب خبيرا بعلم النسب و تولى آخر عمره إشراف مملكة السلطان محمد بن ملك شاه - ابن ألب أرسلان السلجوقي (المتوفى ۵۱۱ ) - فسقوه السم و هو واقف عند سرير السلطان فخانته رجلاه فسقط و حمل إلى منزله، و حكى عن تاريخ منوچهر أنه كان نسابة ليس مثله و توفي فجأة بأصفهان يوم الخميس العشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع و خمسمائة، و قال إنه رثى الحسين عليه السلام بقصيدة منها قوله المنقول عن خطه: فجدي و هو عنبسة بن صخر بريء من يزيد و من زياد و كان في بغداد عشرين سنة و تولى خزانة كتب النظامية بها بعد موت القاضي أبي يوسف يعقوب بن سليمان الأسفرايني (الذي توفي في شهر رمضان ۴۹۸ ) و خاف على نفسه أخيرا في بغداد من جهة سعاية بعض معانديه عند الخليفة المستظهر بالله (المتوفى ۵۱۲ ) فأبيح دمه فهرب إلى همدان و اختلق لنفسه نسب الأموي المعاوي ليذهب عنه ما قذف به من مدح الخليفة الفاطمي بمصر و كتب إلى المستظهر كتابا إمضاؤه (العبد المعاوي) فأمر الخليفة بكشط الميم نصار العاوي.