تاريخ سبكتكين الغزنوي

( ۹۵۳ : تاريخ سبكتكين الغزنوي ) أو تاريخ آل سبكتكين و يقال له تاريخ العتبي نسبه إلى مؤلفه كما يقال له تاريخ اليميني أو سيرة اليميني أو اليميني فقط أضافه إلى من ألف باسمه و هو يمين الدولة السلطان محمود ابن السلطان ناصر الدين سبكتكين، و المؤلف هو أبو النضر محمد بن عبد الجبار العتبي المتوفى سنة ۴۲۷ ، كان أصله من الري لكنه نشا بخراسان إلى أن انتهت إليه رئاسة الكتابة و الإنشاء في خراسان و العراق و صار نائبا لشمس المعالي قابوس بن وشمگير في خراسان إلى أن توفي، رأيت منه نسخه عتيقة في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني مكتوبا عليها أنه تاريخ سبكتكين لكنه طبع طبعات عديدة في لاهور و دهلي و بولاق بعنوان تاريخ اليميني و قد ذكره كشف الظنون في حرف الياء بعنوان اليميني، أوله (الحمد لله الظاهر بآياته الباطن بذاته القريب برحمته البعيد بعزته الكريم بآلائه العظيم بكبريائه) أورد فيه تواريخ ناصر الدين أبي منصور سبكتكين صاحب غزته من سنة ۳۶۷ إلى وفاته سنة ۳۸۷ و تواريخ ولده السلطان يمين الدولة أبي القاسم محمود الذي توفي سنة ۴۲۱ كلها بعبارات فصيحة بليغة . راعى فيها جميع محسنات النثر و الكتابة و أودع فيها دقائق غريبة و لطائف أدبية. تعمل في المقامة و الخطابة فاعتنى الأدباء بضبط ألفاظه و حل مشكلاته و كتبوا له شروحا ذكر تفاصيلها في كشف الظنون عند ذكره (منها) الشرح الموسوم ببساتين الفضلاء و رياحين العقلاء الذي أورد فيه مؤلفه جميع ما حصله من الشروح الخمسة للكتاب بعد مطالعة تلك الشروح و أخذ زبدتها مع زيادات عليها و ذكر أنه ألفه في تبريز شرع

فيه سنة ۷۰۹ و فرغ منه سنة ۷۲۱ ، و الشرح الأخير المؤلف بعد عصر كشف الظنون - و لم يذكر فيه و انما ألحقه به إبراهيم أفندي المتوفى سنة ۱۱۹۰ - هو الفتح الوهبي في شرح تاريخ العتبي ألفه الشيخ أحمد ابن علي بن عمر العدوي الدمشقي الشهير بالمنيني المولود سنة ۱۰۸۹ و المتوفى سنة ۱۱۷۲ كما ترجمه في سلك الدرر فرغ من شرحه سنة ۱۱۴۷ ، و طبع في مجلدين بالمطبعة الوهبية سنة ۱۲۸۶ و طبع لهذا الشارح أيضا شرحه (لوسيلة الفوز و الأمان) في مدح صاحب الزمان من نظم الشيخ البهائي ضمن كشكول البهائي المطبوع في بولاق سنة ۱۲۸۸ و شرح هذه القصيدة لا يشهد له بحسن العقيدة كما أن العتبي أظهر حسن عقيدته بما أودعه في خطبته (بأن الله تعالى لم يتركنا سدى بل بعث النبي صلى الله عليه وآله لهدايتنا) قال: (و النبي ص استخلف في أمته الثقلين الذين يحميان الأقدام أن تزل - فمن تمسك بهما أمن العثار و ربح اليسار و زحزح عن النار و من صدف عنهما فقد أساء الاختيار و ركب الخسار و ارتدف الإدبار أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين فصلى الله عليه و على آله ما ابتلج عن الليل الصباح و اقترن الغر بأطراف الرماح) و قال الشارح المنيني في الشرح (الثقل الشيء النفيس المصون و منه الحديث إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي) و يأتي ترجمه هذا التاريخ إلى الفارسية لأبي الشرف ناصح بن ظفر الجرفادقاني كما في كشف الظنون، و للجرفادقاني أيضا ترجمه تاريخ آل عباس التي هي من مآخذ تاريخ نگارستان المؤلف سنة ۹۵۹ ،