بحر الدرر
ج ۳، ص ۳۷–۳۸، ش ۷۸
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۳، ص ۳۷–۳۸، ش ۷۸
( ۷۸ : بحر الدرر ) في التفسير للشيخ المولى محمد الشهير بالمعين المعروف ب (مسكين الفراهى) الواعظ، كذا في كشف الظنون.
(أقول) هو المولى معين الدين محمد بن المولى شرف الدين الحاج محمد الفراهى الواعظ في أيام الجمعة بعد الصلاة في جامع هراة إلى أن توفي بها سنة ۹۰۷ و دفن قرب أخيه القاضي نظام الدين محمد الذي توفي سنة ۹۰۰ في مقبرة العارف خواجه عبد الله الأنصاري ترجمه مع أخيه المذكور غياث الدين محمد بن همام الدين في المجلد السابع الذي ألحقه بمجلدات (روضة الصفا) لوالده في عداد علماء عصر السلطان حسين ميرزا بايقرا المتوفى سنة ۹۱۱ و ذكر ورعه و تقواه و عزلته و إنه كلما كلف بمنصب القضاء بعد موت أخيه امتنع عنه و ما ارتضاه، و ذكر من تصانيفه (معارج النبوة) و (تفسير سورة الفاتحة)
و سورة يوسف، و يظهر جملة من أحواله و تصانيفه الآخر من أول كتابه في قصص موسى (ع) الموجود نسخه منه في تستر في كتب الشيخ مهدي شرف الدين التستري فإنه ذكر فيه أنه قام بوظيفة الوعظ و التذكير قرب أربعين سنة، و كان يكتب أكثر ما يطالعه في الكتب و يذكره في مجالس الوعظ حتى كتب تفسيره الكبير الموسوم ب (بحر الدرر) في عدة دفاتر بالعربية و الفارسية، و كتب تفسيره (حدائق الحقائق) في كشف أسرار الدقائق بالفارسية بعضه مسودة و بعضه مبيضة، ثم ألف كتابه الموسوم ب الواضحة في أسرار الفاتحة ملمعا من الفارسية و العربية ثم ألف معارج النبوة في مدارج الفتوة في سيرة النبي ص و أحوال آبائه السبعة الأنبياء العظام، ثم ألف الأربعين من أحاديث سيد المرسلين الذي سماه ب روضة الواعظين ثم كتب أخيرا تفسير سورة يوسف (ع) و قصصه، و لما انتشرت نسخ تفسير سورة يوسف طلب منه جمع أن يكتب قصص موسى (ع) أيضا فشرع في هذا الكتاب كما يأتي و ذكر أنه ألف جميع هذه الكتب في زيارتگاه و الظاهر أن مراده البلد المعروف اليوم ب (المزار الشريف).
و يوجد مجلد من تفسيره من أول سورة الملك إلى آخر القرآن عند السيد هادي الإشكوري و هو بخط محمد بن ملا هاشم السمرقندي في سنة ۱۰۵۰ قال في سورة الدهر في آية (وَ يُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً) بعد نقله عن التفاسير نزولها في علي ع.
(على (رض) بسنان ملك دنيا گرفت و به سه نان ملك عقبى گرفت مسكين تو كه نه سنان دارى نه سه نان) و ظني أنه آخر مجلدات تفسيره بحر الدرر الذي خرج في عدة دفاتر و أما تفسيره حدائق الحقائق فقد بقي بعضه في المسودة كما صرح به.