التائية

( ۷۵۱ : التائية ) الموسومة ب‍ نهاية البهجة في نظم الكافية النحوية تأليف ابن الحاجب، نظمه الشيخ الفاضل إبراهيم الشبستري النقش‌بندي أولها (تيمنت باسم الله مبدئ البرية) و شرحها الناظم أول الشرح (الحمد لله حمدا بآلائه وافيا) نظمها في غرة محرم سنة ۹۰۰ ، كذا في كشف الظنون في عنوان (نهاية البهجة) و قال في أول حرف التاء (تائية في النحو للشيخ إبراهيم المستبشري المتوفى سنة ۹۱۷ ، نظم فيها الكافية و زاد عليها، و سماها نهاية البهجة ثم شرحها شرحا لطيفا ممزوجا و كان فريدا في الصناعة و النظم يقال له سيبويه الثاني) (أقول) المستبشري هنا تصحيف الشبستري المذكور في حرف النون و لم يذكر هنا تاريخ النظم سنة ۹۰۰ و انما ذكر تاريخ وفاته سنة ۹۱۷ على خلاف ما ذكره في نظم إيساغوجي من أنه سنة ۹۲۰ ، أما تاريخ النظم و أول التائية فصحيح كما يوجد في النسخة التي رأيتها في كتب السيد أحمد المعروف بالسيد آقا التستري فإن أول النظم هكذا تيمنت باسم الله مبدئ البرية مفيض الجدى معطي العطاء السنية إلى (و بعد فإن النحو علم مبين بكيفية الترتيب في العربية) آخره (و قد حذف التنوين في مثل قولنا شفيعي حسين بن علي فتمت) إلى (فرغت و قد أبدى المحرم غرة لتسعمائة من هجرة النبوية)

و تمثيله الأخير صريح في حسن عقيدته، و أما تاريخ وفاته فالظاهر أن الصحيح منه هو ما ذكره نجم الدين محمد بن محمد الغزي المولود سنة ۹۷۷ و المتوفى سنة ۱۰۶۱ ، في كتابه (الكواكب السائرة) في مناقب أعيان المائة العاشرة على ما حكاه عنه ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب) في وقايع سنة ۹۱۵ ، قال في الشذرات في سنة ۹۱۵ (فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن حسن الشيخ العلامة النبيسي الشيشري و نبيس قرية في حلب و الشيشر من بلاد العجم قاله النجم و قال كان من فضلاء عصره و له مصنفات في الصرف و قصيدة تائية في النحو لا نظير لها في السلاسة و له تفسير من أول القرآن إلى سورة يوسف و مصنفات في التصوف و قتل في أرزنجان قتله جماعة من الخوارج انتهى كلام النجم الغزي ) (أقول) الشيشر تصحيف شبستر البلدة القريبة من تبريز في آذربايجان إذ ليس في بلاد العجم غيرها كما أن أرزنجان أيضا تصحيف آذربايجان أو (زنجان) من بلاد المسلمين التي توجد فيها الخوارج الذين يبغضون عليا ع و يقتلون محبيه و محبي أولاده و أما أرزنجان من بلاد الأرمنية قرب أرزن الروم فأهلها الأرمن كما في معجم البلدان.