تتميم رجال النيلي

( ۱۲۳۲ : تتميم رجال النيلي ) الأصل للسيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني النيلي النجفي أستاذ الشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى سنة ۸۴۱ ، أورد فيه من ترجمه العلامة في الخلاصة و ابن داود في رجاله مع اعتراضات باردة منه على ابن داود كما وصفه كذلك صاحب المعالم الذي رأى الكتاب و استخرج منه ما يأتي و لعدم اطلاع المؤلف على المتأخرين ترك ذكرهم لكن لاعتماده على السيد جمال الدين بن الأعرج التمس منه أن يلحق بهم من يعرفهم من المتأخرين فكتب هو ستة و عشرين رجلا منهم المؤلف نفسه و منهم تلميذه الشيخ أحمد بن فهد المذكور، و ذكر من تصانيف ابن فهد عدة الداعي الذي ألفه سنة ۸۰۱ ، فيظهر أن تتميم الرجال كان بعد تاريخ تأليف العدة و صاحب المعالم استخرج ما ألحقه السيد جمال الدين بن الأعرج من كتاب رجال النيلي و جعله مستقلا فنقله حفيده الشيخ علي عن خطه و نقل صاحب الرياض تلك التراجم عن خط

الشيخ علي و جعل كل واحد منها في محله من الرياض و أما السيد جمال الدين بن الأعرج فهو و إن لم يصرح باسمه و نسبه في موضع لكن الظاهر أنه سمي جده الشهيد و إنه السيد جمال الدين محمد بن السيد سعد الدين محمد بن السيد جمال الدين محمد الشهيد بن السيد عميد الدين عبد المطلب الأعرجي، و كان موجودا في زمان تأليف عمدة الطالب سنة ۸۰۲ ، و قد ذكره صاحب العمدة بغير تسميته فإنه ذكر عميد الدين الذي توفي سنة ۷۵۴ و ذكر ولده جمال الدين الشهيد بالغري و ذكر ابنه الفاضل أبا الفضل سعد الدين بن جمال الدين و قال له ولدان ذكران و لم يذكر اسمهما، فالظاهر أن جمال الدين هذا أحدهما و الآخر شمس الدين المرتضى محمد الذي ولد له جلال الدين عبد الله كما ذكره في تحفه الأزهار فإنه بعد ذكر سعد الدين محمد قال (ولد له شمس الدين محمد و ولد لشمس الدين محمد جلال الدين عبد الله) و لم يذكر الولد الآخر لسعد الدين مع أن صاحب العمدة المعاصر له صرح بأن له ولدين ذكرين، و بالجملة لم يذكر في كتب الأنساب من أعقاب السيد أبي الفوارس والد السيد عميد الدين و إخوته على كثرتهم رجل يسمى بجمال الدين غير الشهيد الذي ذكر كيفية شهادته في عمدة الطالب المؤلف سنة ۸۰۲ و غير جمال الدين بن الأعرج هذا الذي تمم الرجال بعد سنة ۸۰۱ الذي استظهرنا أنه سمي جده و هو ابن سعد الدين الذي ذكره صاحب العمدة و لم يسمه.