تبصرة العوام و معرفة مقالات الأنام،

( ۱۱۷۷ : تبصرة العوام و معرفة مقالات الأنام، ) فارسي في بيان الملل و النحل و تفصيل المذاهب التي اعتنقتها طوائف الأنام من الفلاسفة و أصحاب الطبائع و المنجمين و المجوس و الصابئين و الخوارج و المعتزلة و فرق الشيعة و الصوفية و مقالات العامة و عقائد الإمامية و حكايات أهل الجبر و العدل و بعض شنائع بني أمية و غير ذلك كلها في ستة و عشرين بابا، ذكر في أوله فهرسها للسيد صفي الدين أبي تراب المرتضى بن

الداعي بن القاسم الحسيني الرازي الملقب ب‍ علم الهدى كما في خطبة الكتاب و بقية نسبه مذكور في أواسطه كما حكى عن الرياض و هو أخ السيد المجتبى بن الداعي و هذان الإخوان كلاهما من مشايخ الشيخ منتجب الدين الذي ولد سنة ۵۰۴ و توفي بعد سنة ۵۸۵ قال في فهرسه (شاهدتهما و قرأت عليهما) و ظاهره أنه أدركهما في أوائل أمره كما يقول في بعض مشايخه الآخر شاهدته و في بعض يصرح بحضور درسه سنين و أمثاله و عليه فلا بعد فيما حكاه المولى قطب الدين الإشكوري مؤلف محبوب القلوب من (أن السيد المرتضى هذا كان معاصرا للغزالي الذي ولد سنة ۴۵۰ و مات سنة ۵۰۵ و جرت بينهما مناظرات ظهر السيد علي الغزالي فيها) فإنه جرت العادة ببقاء أحد المتعاصرين بعد الآخر بعدة سنوات إلى عشرين أو أكثر فبقي السيد المعاصر للغزالي بعده إلى حدود سنة ۵۲۵ ، و شاهده الشيخ منتجب الدين و قرأ عليه و أجيز منه في الرواية و ألف التبصرة بعد سنة ۴۶۹ حيث أورد فيه في أواسط الباب الثامن عشر ما أملاه محمد بن زيد في هذا التاريخ بل ألفه بعد موت الغزالي و لذا ينقل فيه عن كتبه ففي الباب السادس عشر نقل عن كتابه الميزان و في الباب الخامس و العشرين نقل عن كتابه المستحيل و غير ذلك و بعد تأليف التبصرة فارسيا ألف كتابه العربي في الملل الموسوم ب‍ الفصول التامة في هداية العامة كما صرح به المولى المقدس الأردبيلي و ينقل عنه في كتابه (حديقة الشيعة) و كذا ينقل عن فصوله بعض معاصري المولى خليل القزويني الذي توفي سنة ۱۰۸۹ في كتابه (مناهج اليقين) و عرب الشيخ حسين بن علي البطيطي تبصرة العوام كما يأتي بعنوان المعرب، و طبع التبصرة بضميمة قصص العلماء مكررا سنة ۱۳۰۴ و سنة ۱۳۱۹

أوله (حمد و سپاس مر خداى عز و جل را) و نسبة التبصرة إلى الشيخ أبي الفتوح الرازي فاسدة كما صرح صاحب الرياض في ترجمه أبي الفتوح و كذا نسبته إلى السيد جمال الدين المرتضى أبي عبد الله محمد بن الحسن بن الحسين الرازي كما ذكره أولا في كشف الحجب، ثم قال (و قيل إنه للمرتضى ابن الداعي).