تاريخ غازاني

( ۱۰۰۴ : تاريخ غازاني ) للصاحب الوزير رشيد الدين فضل الله بن عماد الدولة أبي الخير بن موفق الدولة علي الهمداني الشهيد بين سنة ۷۱۶ ، و سنة ۷۱۸ فارسي في تواريخ سلاطين المغول من أول چنگيز خان الموسوم ب‍ تموچين الذي ولي سنة ۵۹۹ و مات سنة ۶۲۴ إلى عصر السلطان شاه خدابنده الذي مات سنة ۷۱۶ ، و كان هو وزيرا له بعد وزارته لأخيه محمود غازان، و هو كبير في ثلاث مجلدات طبعت في ليدن رأيت ثاني مجلداته المطبوع سنة ۱۳۲۹ و فيه تواريخ (أوكتاي قاآن) بن چنگيز خان و من بعده إلى تيمور قاآن بن چيم‌كيم بن قوبيلاي بن تولي خان بن چنگيز خان، نسخه نفيسة مذهبة مصورة يقال إن قيمتها عشرة آلاف دينار توجد في الخزانة الشاهية بطهران و صرح بنسب المؤلف كما مر في أول النسخة المطبوعة لكن ترجمه العسقلاني في الدرر الكامنة فسمى جده غاليا قال (و كان أبوه عطارا يهوديا فأسلم هو و اتصل بغازان) و حكى عن الذهبي رميه بدين الفلاسفة و الأوائل و حكى ما نودي على رأسه المحمول إلى تبريز من أنه رأس اليهودي الملحد (أقول) إن التاريخ قد أبدى الحقائق فلا قيمه عند النقادين لأمثال هذه الحكايات و لا نتيجة لها الا الكشف عن تعصب الناقلين و لا سيما بعد اعترافهم بما لا يمكن جحده من أنه كان يناصح المسلمين و يذب عنهم و يسعى في حقن دمائهم و له في تبريز آثار عظيمة من البر و كان متواضعا سخيا كثير البذل للعلماء و الصلحاء و بني عدة من الخوانك و المدارس و له تفسير القرآن و تأليفات قيل إنها احترقت بعد قتله إلى غير ذلك

من فضائله المشحونة في التواريخ، حكي عنها في تاريخ أولاد الأطهار أن جد خواجه رشيد الدين كان من يهود قلاع خيبر و أعطاه النبي صلى الله عليه وآله أمانا له يوجد عند أحفاده ثم أسلم جده على يد أمير المؤمنين ع و توطن بعض أجداده بهمدان و له فضائل جمة في الخط و الأدب و الشعر و الإنشاء و الحذاقة في الطب، و بالجملة لم يكن له نظير في جامعية تلك الفضائل، و بلغت تصانيفه إلى اثنين و خمسين مجلدا كان المدرسون يدرسون فيها (منها) ترجمه التوراة، و بنى في تبريز القلعة الرشيدية المعروفة ب‍ ربع رشيدي صرف فيها أموالا جزيلة و عين لها أوقافا كثيرة منها ألفا مجلد من كتاب الله تعالى كتبت أربعمائة منها بماء الذهب ستة منها بخط ياقوت المستعصمي و عشرون بخطوط الأكابر و منها ستون ألف مجلد في أنواع العلوم و التواريخ و الأشعار و تأتي له وصيت‌نامه التي ذكر فيها سائر موقوفاته و ذكر جملة من أحواله همام الدين بن خاوندشاه في (روضة الصفا) و فيه شرح مظلوميته و سبب قتله بالتهمة و ذكر ما يتفطن له أولو الألباب من بواعث الاحتيال من معانديه و من ارتشى منهم و ما لحقهم من الضر و البأساء قبل تمام حولهم جزاء عن سعيهم في شهادته، و قد أنشد هذا البيت: تو بدكننده خود را به روزگار سپار كه روزگار تو را چاكريست خدمتكار و حكى القاضي في (مجالس المؤمنين) عن تاريخ غازاني هذا سبب استبصار الأخوين السلطان محمود غازان و شاه خدابنده محمد و إثبات تشيعهما و ولائهما لأهل البيت عليهم السلام بنوع يظهر منه ارتضاؤه لطريقتهما، و حكي أيضا عن (زبدة التواريخ) لحافظ ابرو الشافعي ما ظهر من آثار التشيع عن هذين الأخوين من ترويج العلم و العلماء و تأسيس المدرسة

السيارة و تعظيم السادات و مشاهد الأئمة الطاهرين عليهم السلام إلى قوله إن جميع ذلك كان من المساعي الجميلة لخواجه رشيد الدين الذي كان يحرض السلطان عليه، و بالجملة المظنون أن المؤلف كان من الأصحاب و أن إشهار نفسه بالشافعية كان لصلاح دنياه كما أن جملة من الأصحاب كانوا يتسترون بالاعتزال، فراجعه.