نهج البيان عن كشف معاني القرآن

( ۲۱۷۸ : نهج البيان عن كشف معاني القرآن ) المؤلف لخزانة المستنصر العباسي ۶۴۰ . أوله: [الحمد لله ذي العزة و الجلال و القدرة و الحكمة و الأفعال المخصوص ... في مبدئه و المال و أصلي على خاتم الأنبياء... و أصلي على ابن عمه أمير المؤمنين ... و أصلي على ولديها السيدين الإمامين الحسن و الحسين... و بعد فقد كان يتردد في خاطري... جمع شيء من كتاب الله و أسباب نزوله... و شرعت في جمعه... و ذكرت في ضمن ذلك بعض ما ورد عن أهل البيت... و لا تعرضت فيه لشيء من البواطن و الأسرار... قال الشيخ الإمام... المفيد محمد بن محمد بن النعمان ره... الأربعة أوجه التي ذكرها ابن عباس... و قد روي عن الصادق جعفر بن محمد (ع)... فينبغي لنا أن نحتذي حذو النبي و حذو آله و حذو أصحابه... و قد سميته بنهج البيان عن كشف معاني القرآن

و أهديته للخزانة... الإمامية المستنصرية... بمحمد و آله الأمجاد... الخلفاء الراشدين من بني العباس... ذكر مقدمه يحسن تقديمها...] و هذا منتخب من ثمان صفحات من أول نسخه جامعة طهران على ما في فهرسها ۲۳۸:۱، فالمؤلف من علماء القرن السابع و لم يذكر اسمه في المقدمة لكن شيخنا النوري في دار السلام و خاتمة المستدرك ص ۵۲۱ و سيدنا الصدر في تأسيس الشيعة لفنون الإسلام ص ۳۳۵ سموه بمحمد بن الحسن الشيباني لكنهم أخطئوا في عصره فقالوا إنه أستاذ المفيد و إنه كان نزيل مصر و إنه أهداه لمكتبة المستنصر الفاطمي و الظاهر وقوع الخلط بين الكتاب و الكشف و البيان للثعالبي ذ ۶۶:۱۸ و البيان ذ ۱۷۳:۳ و كشف البيان ۲۳:۱۸ توجد نسخ منه عند (الطهراني بكربلاء) و (الصدر) و (السماوي) و كاشف الغطاء و هذه بخط إبراهيم بن علي بن الحسين الحميري البحراني فرغ منه في الخميس ۱۷ شعبان ۱۱۰۰ و بخطه شهادة التصحيح كلها في مجلد واحد و قد صرح فيه المؤلف بأنه يذكر ما ورد عن أهل البيت و لا يتعرض فيه لوجوه الإعراب و اختلاف القراءات، و يذكر الناسخ و المنسوخ و جملة من العبادات و الأحكام على مذهبهم و عناوينه قوله، قوله و بدء بمقدمة في تعداد الكتب السماوية و أنواع علوم القرآن في عدة فصول، ثم شرع بتفسير الاستعاذة ثم الفاتحة. و ينقل فيه عن الشيخ الطوسي في التبيان.