منازل القلوب

( ۶۹۰۱ : منازل القلوب ) في شرح الفصل الخامس من رسالة القدس أو القدسية. مر الأصل في (۴۹:۱۷) و ذكرنا نسبته إلى الشيخ روزبهان صاحب عبهر العاشقين المذكور في (۲۱۶:۱۵) و لكن جاء في بعض النسخ: أنه لأحمد الغزالي، صاحب المكتوب المذكور في (۱۷۲:۲۲) ألفها حتى يذهب بها أبو الفرج إلى ملوك خراسان و تركستان، مرتب على ۱۲ بابا: ۱ - علم التوحيد

۲ - علم المعرفة، ۳ - الحالة، ۴ - المعاملة، ۵ - المكاشفة، ۶ - الخطاب، ۷ - السماع ۸ - الوجد، ۹ - معرفة الروح، ۱۰ - معرفة العقل، ۱۱ - معرفة القلب، ۱۲ - معرفة النفس، و كل العناوين مضاف إليه كلمة [العلم]. أوله: [... حمد له. صلاة. هذا رسالة الإمام... شاهان عشق را رأيت سعادت معرفت در عالم مشاهدت افراخته باد... اما بعد، آنها كه طراز اطلس معدن حقيقت بودند...]. نسخه مذهبة منه في (طهران، خانقاه النعمة‌اللهي) ضمن المجموعة المؤرخة ۸۱۳ ، و نسخه آخر في (أونيورسيتة ۱۴۴/۵ ف) ضمن المجموعة المؤرخة ۹۸۰ ، و صورتها الفتوغرافية في (دانشگاه، رقم ۲۴۳) هذا، و أما منازل القلوب في شرح باب علم المكاشفة و المشاهدة، ألفها عبد الله السيمائي المدعو ب‍ (إلهي) المتوفى ۸۹۶ ، فرغ منها أواخر رجب ۸۸۹ ، و ذكر فيه: در آن وقتى كه ما را حال به بود ز هجرت هشتصد و هشتاد و نه بود و طبع باهتمام محمد تقي دانش‌پژوه في روزبهان‌نامه و نسختان منه في (القاهرة دار الكتب ۹۷/۲ مجاميع تركي طلعت و ۷۰۷ مجاميع طلعت) كليهما مذهبة و بقلم النستعليق الأول منهما كتبت في ۱۱۲۶ . و أوله: [الحمد لله حمد المحبين و العارفين...]. و أما الثاني غير مؤرخة. أوله: [حمد له. و الصلاة على أكمل الأنبياء و المرسلين...]. و للسيماوي أيضا مسلك الطالبين و الواصلين تركي. نسخه منها في (المجلس ۲۴۳۲/۵ غير المفهرسة) ضمن المجموعة المؤرخة ۱۰۶۹ و له أيضا أصول وصول إلهية بالفارسية نقل فيها عن الفتوحات المكية و في آخره مادة تاريخ يحصل منها سنة لعلها ۸۹۶ ، سنة وفاه المؤلف، نسخه غير مؤرخة فتوغرافية في (دانشگاه، رقم ۲۹۹۸ فيلم) عنوانه وصول إلهية.