عبد الكريم بن طاوس، و السيد عميد الدين عبد المطلب من آل مختار، و الأمير فلك الدين محمد المستعصمي المتوفى ۷۱۰ مؤلف الجوهر الفريد.
( ۳۹۹۲ : المشيخة )
أو كرسي‌نامه لميرزا أبو القاسم راز، بابا ذهبي الشيرازي المتوفى ۱۲۸۶ المذكور في (۳۴۶:۹). و هي سلسلة مشايخه حتى تصل إلى الشيخ الكرخي و علي بن موسى الرضا (ع) و منه إلى النبي (ص). أوله: [بدان اى صديق صديق و سرمست باده تحقيق كه سلاك و مجذوبين راه در سلوك في سبيل الله]. يوجد منه في (دانشگاه ۳۵۷۶/۱۱) ضمن مجموعة المؤرخة ۱۳۰۴ و (المجلس ۳۲۶۰/۸) كتابته ۱۳۰۷ و (الملك ۵۱۹۶/۳) كتابته ۱۳۴۰ . كما في فهرست نسخه‌هاى خطي: ۱۳۱۵.
( ۳۹۹۳ : المشيخة )
فيه ذكر طرق المشايخ الذين يروي عنهم، للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري، صاحب آيات الأحكام، المتوفى ۱۱۵۰ . ذكره سيدنا الحسن صدر الدين بعنوان الرسالة.
و المشيخة بفتح الميم و كسر الشين، اسم مكان يعني موضع المشايخ، و المشيخة بفتح الميم و الياء و سكون الشين إما جمع كالمشايخ أو اسم جمع.
( ۳۹۹۴ : المشيخة )
مثل كتاب الحسن بن محبوب الا أنه أصغر منه لأبي محمد الوشاء، جعفر بن بشير البجلي صاحب المسجد في بجيلة بالكوفة، المتوفى بالأيواء سنة ثمان و مائتين.
( ۳۹۹۵ : المشيخة )
لأبي علي الحسن بن محبوب السراد البجلي الكوفي، من أصحاب الإجماع واحد الأركان الأربعة في عصره و الراوي عن الرضا (ع) و عن ستين رجلا من أصحاب الصادق (ع)، و المتوفى سنة أربع و عشرين و مائتين عن خمس و ستين سنة، و قد مر مبوب كتاب مشيخة الحسن بن محبوب متعددا في (۵۷:۱۹) و يأتي منتخبه الذي انتخبه الشهيد الثاني عنه بخطه في قرب ألف حديث. و ذكر الشيخ في الفهرست طريقا خاصا إلى المشيخة.
( ۳۹۹۶ : المشيخة )
أو سلسلة مشايخ نقشبنديان رسالتان، لضياء الدين خالد بن حسين الكردي الشهرزوري، المتوفى ۱۲۴۲ ، المذكور في (۱۸۳:۹) يوجد