في مشكلات العلوم.
( ۳۹۸۳ : مشكلات العلوم )
للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، قال في قصصه إنه خرج منه إلى الآن أربع مجلدات في حل مشكلات الآيات و الاخبار و مسائل النحو و المنطق و الصرف و المعاني و البيان و الأصول و المعقول و الألغاز و الأشعار.
( مشكلات القرآن )
للحاج المولى محمد جعفر الأسترآبادي. اسمه سلك البيان كما مر.
( ۳۹۸۴ : المشكلات القرآنية )
فيه الآيات الناسخة و المنسوخة و تأويلاتها أوله: [الحمد لله العدل ذي العظمة و الجبروت و العز و الملكوت] استكتبه علم الهدى محمد بن محمد بن مرتضى، و كتب بخطه عليه في أوله و آخره ۱۰۷۱ و في أواسطه كلام مبسوط في عالم الذر. و مؤلفه من الأصحاب جزما لكن لم أعرف اسمه و عصره، يوجد في تبريز عند الحاج محمد النخجواني.
( ۳۹۸۵ : المشكول )
نظير الكشكول البهائية، كان ملمعا فترجم عربياته بالفارسية و طبع فارسية بإيران، أصله للمولى الحاج بابا بن محمد صالح القزويني، ألفه في حياة البهائي. قال في أمل الآمل: إنه عالم فاضل متكلم . و قال سيدنا في تكملة الأمل: إنه من تلاميذ الشيخ البهائي و خواصه المصاحب له سفرا و حضرا، و لاشتماله على أحاديث و حكايات لطيفة و مواعظ شافية و نصائح كافية استحسنه الشاه سلطان حسين الصفوي، و أمر السيد العلامة محمد باقر بن إسماعيل الخاتون‌آبادي و جماعة من العلماء بترجمته فترجموه بالفارسية، و طبعت الترجمة في طهران ۱۳۰۰ بمباشرة الفاضل الشيخ مهدي بن الحاج مولا آقا بزرگ الطهراني المتوفى بمشهد خراسان ۱۳۰۲ و هو ابن المولى محمد علي الناظر لمدرسة الخان المروي بطهران، و انتقلت النظارة إلى الشيخ مهدي هذا بعد وفاه والده و عميه الشيخ حسن و الشيخ حسين.
( ۳۹۸۶ : المشموم و المشروب )
لأبي الحسن السري، المذكور في (۳۷۵:۹) يوجد في ليدن و فينا، كما مر في محب و محبوب ۱۴۲:۲۰ له.
( ۳۹۸۷ : المشواق )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
رسالة فارسية في تهييج الشوق و المحبة لله و الأنس به