قد بينا ضعفه في كتاب الرجال، الباب الرابع في النبوة و ما يتعلق بها، الخامس في الإمامة و قد بسط القول في هذا الباب بمقدار ثلثي الكتاب و عقد فيه سبعة مباحث، الباب السادس في المعاد، و في بعض هوامش النسخة حواشي يحتمل إنها بخطه، منها ما ينقل عن أستاذه و مراده السيد عبد الله الجزائري مؤلف أنوار الجلية.
( ۳۹۰۲ : مشرق الأنوار )
في حالات الأئمة (ع)، فارسي في ثلاث مجلدات للشيخ نظر بن الحاج إسماعيل الشريف الكرماني الحائري الواعظ المعاصر.
( ۳۹۰۳ : مشرق الأنوار )
مثنوي فارسي في ثلاثة آلاف بيت، عناوينه:
شرقة، شرقة. لشاه نظر الگيلاني المتخلص ب (نظر)، كتابة النسخة سنة نظمه ۹۵۵ و لعله بخط ناظمه في كرمانشاه عند السيد مرتضى بن السيد جواد النجومي الحسيني الكرمانشاهي فقدت خطبته و بقيت بعض مقدمته المنثورة، ذكر فيها أنه أهدى المثنوي هذا إلى السلطان أحمد و مدحه بقوله:نام أو نقش دل أهل يقينزو پر از امن و أمان روى زمينذاتي از تاج‌ورى ديده صفاتتاج سلطان بود آن أحمد ذاتو ذكر فهرس المثنوي في أوله و إنه في أربعين شرقة، الأولى منها في بدو الإيجاد على سبيل الرشاد و الأربعون منها في المناجاة، و يبحث في الشرقات الأولى في عوالم السير و السلوك و المكاشفات، و في الشرقات الأواخر في تأثيرات الكواكب و البروج و الطوالع.
نظمه على سبك الحديقة و سير العباد للحكيم السنائي. و ذكر في تاريخه:
[تمت هذه الرسالة المباركة الموسومة ب مشرق الأنوار على غاية السرعة و الاستعجال على يد ناظمها الجاني شاه نظر بن حسن الجيلاني الشكوري المعروف الملقب بالنقيب ببلدة الميمونة الأدرنه.. في ۹۵۵ ه].
( مشرق الأنوار )
مر متعددا في (۱۹۶:۱۹).
( ۳۹۰۴ : مشرق التوحيد )
لأدهم الواعظ الخلخالي المتخلص ب عزلتي.
المذكور في (۷۱۷:۹)، رسالة) عرفانية فارسية. أوله: [و بعد حمد الله سبحانه و تعالى على تجليات ذات الأعلى... چنين گويد... چون غرض أصلي از إيجاد عالم