( ۳۸۹۱ : مشجر النسب )
لابن الصوفي علي بن محمد العلوي صاحب المبسوط و المجدي.
( مشجر النسب )
مر في حرف التاء بعنوان التشجير متعددا و في الألف بعنوان الأنساب و مر التذكرة في الأنساب.
( ۳۸۹۲ : مشجر النسب من آدم إلى الخاتم، )
نسختان منه تاريخ كتابة إحداهما ۱۲۸۰ ، كلاهما في (سپهسالار).
( ۳۸۹۳ : مشجر النسب )
لبعض المتقدمين على مؤلف عمدة الطالب. كانت نسخه ۱۱۶۴ في بيت السادة آل طعمة، نقل عنه الشيخ كاظم الشريف النجفي بخطه في التاريخ في هامش نسخه عمدة الطالب التي تملكها تلك السنة في مكتبة الشيخ رضا آل شيخ راضي .
( مشجر النسب )
مر بعنوان الغصون في بني ياسين أو آل ياسين.
( ۳۸۹۴ : مشجر نسب أبي طالب )
للإمام أبي علي القطان المروزي الحسن بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد القطان الشهيد بيد الغز بعد قبضهم إياه فكان يشتمهم و هم يحثون التراب في فمه حتى مات ۵۴۸ ، ترجمه في البغية، ۲۲۴ و ذكر ترويجه لعلوم الأوائل و تستره في قراءة الحديث و يظهر من تصنيفه و تستره حسن حاله. و عبر عنه في مقدمه تاريخ بيهق (ص يد) بكتاب الدوحة.
( ۳۸۹۵ : المشذر )
للشيخ المحدث أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ذكره النجاشي.
( مشرب عشاق إلهي )
لازاد، مر في (۲۹۵:۱۹).
( ۳۸۹۶ : مشرع الإجماع )
لبعض الأصحاب القريب عصره من العلامة الأنصاري. موجود عند السيد محمد علي هبة الدين، و يظهر منه أنه له تفسير آيات الأحكام و كتاب في دراية الحديث.
( ۳۸۹۷ : المشرف )
في حكم النبي (ص) و آدابه و مواعظه و وصاياه و سائر الوصايا و الحكم من حكماء العرب و الإيرانيين. في ثلاثة آلاف ورقة. لأبي عبد الله المرزباني