أنه سماه مفتاح الباب. قال في أوله: [فهذا مفتاح الباب الملحق...].
( ۵۳۹۷ : مفتاح اللبيب في شرح التهذيب )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في النحو، للسيد المحدث نعمة الله بن عبد الله الحسيني الموسوي الجزائري، المتوفى سنة ۱۱۱۲ ، ذكر في آخر الأنوار النعمانية أنه كتبه أوائل اشتغاله، مر أن المتن البهائي و شرح السيد موجود أوله: [الحمد لله الذي نحى قلوبنا نحو الجادة القويمة و ألهمنا الهداية نحو الطريقة المستقيمة]. ذكر في آخره: أنه ألفه و هو ابن خمسة عشر سنة و هو شرح مزج فرغ من نقله من السواد إلى البياض في سابع عاشوراء سنة ۱۰۶۴ في المدرسة المنصورية بشيراز، و عليه حواشي منه كثيرة فيظهر أنه نظر فيه كرارا و أدرج فيه أسماء بعض تصانيفه المتأخرة عن هذا التاريخ، فإنه ولد سنة ۱۰۵۰ ، و فرغ من هذا الشرح سنة ۱۰۶۴ و يحيل فيه إلى مقامات العارفين و لعله غير مقامات النجاة الذي ألفه بعد سنين، و النسخة عند السيد آقا، ترجع مقدار منها إلى عصر المصنف و تممها السيد آقا عن نسخه أخرى و عليها حواشي المولى نعمة الله بن أحمد المعاصر للسيد الجزائري، عبر عن الجزائري في الحاشية بالمصنف سلمه الله، فيظهر أنه كتب الحاشية في حياة المؤلف، و فيها الاعتراض على المتن.
( ۵۳۹۸ : مفتاح اللباب في شرح خلاصة الحساب )
للآقا فتح علي الزنجاني النجفي نزيل شريعة الكوفة، و المتوفى في ۱۳۸۸ . أوله: [الحمد لله الذي شرح صدورنا لتشريح المطالب الحرية بالصيانة و الكتمان...] ذكر أنه لما تعلم الخلاصة في طهران كتب هذا الشرح بالتماس بعض، و فرغ منه (۱۷ صفر ۱۲۹۳ ) رأيته عند السيد محمد بن نعمة الله بن محمد جعفر بن عبد الصمد الجزائري، و طبع ثانيا سنة ۱۳۲۵ و عليه حواشي السيد إسماعيل الصدر، مر مصباح اللباب الفارسي.
( ۵۳۹۹ : مفتاح اللسان )
في التجويد، للحاج شيخ علي بن أبي طالب القمي المعاصر، كما كتبه في فهرس كتبه بخطه و ذكر أنه كراريس لم يجلد.
( ۵۴۰۰ : مفتاح لسان العرب لمدارس العلم و الأدب )
للميرزا محمد حسين خان مصباح السلطنة ابن مسعود الأنصاري، المتوفى قبل سنة ۱۳۱۲ ، المطبوع فيها