مؤيد الدين أبي إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الأصفهاني المنشي المعروف بالطغرائي صاحب لامية العجم المتوفى سنة ۵۱۵ ، ذكره الصفدي في شرحه على لاميته و كذا في كشف الظنون و قال: إنه جمعه من شرح الرموز و بيان مقالة كل حكيم. أقول: مفاتيح الرحمة موجود عند السيد شهاب الدين. أوله: [اللهم إنا نسألك أن بخير فقرنا بكفايتك]. و عنوان جزئه الثاني مصابيح الحكم و طبع بعنوان مفاتيح الصنعة.
( ۵۱۸۶ : مفاتيح الرموز في علم الإكسير )
لأبي العباس القمي في مكتبة المجلس. أوله: [اعلم يا أخي وفقنا الله بتوفيقه أن الحكماء مجتمعون على مادة الحجر المكرم].
( ۵۱۸۷ : مفاتيح الزهرة في أحكام المواليد )
للمولى حسين بن علي الواعظ البيهقي المتوفى حدود ۹۱۰ و هو خامس الرسائل السبعة الكاشفية في النجوم.
( ۵۱۸۸ : مفاتيح الشرائع في الفقه )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى محسن الفيض و هو في مجلدين أحدهما في فن العبادات و السياسات، و الآخر في فني العادات و المعاملات، كل مجلد مشتمل على ستة كتب و خاتمة، و في كل كتاب مقدمه و أبواب، و في كل باب مفاتيح و فرغ منه عام ۱۰۴۲ و اتفق أن مادة تاريخه اثنان أربعون ألف يعني هذه الكلمات الثلاثة موجود في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء و خزانة شيخنا الميرزا محمد تقي. أوله: [الحمد لله الذي هدينا لدين الإسلام و سن لنا شرايع الأحكام]. و عليه حواشي و شروح كثيرة مر كل في محله، و يظهر من أوله أنه كتبه بعد معتصم الشيعة، و هذا مختصر منه، كما مر في المعتصم و مرتب على ترتيبه، و رأيت مجلدا منه بخط جيد في الغاية عليها حواشي كثيرة لولد المصنف علم الهدى رمزها عهد، و قد كتب ولد علم الهدى الشيخ نصير الدين سليمان بخطه الجيد تصديقه بأن الحواشي لوالده، و إنه قابل النسخة مع نسخه خط والده، و تاريخ خط نصير الدين سنة ۱۱۲۳ و هذه النسخة رأيتها عند صدر الإسلام الخوئي، و نسخه أخرى عند السيد عبد الكريم آل حيدر في بغداد، عليها حواشي كثيرة، رمزها منه دام فيضه، فهي نسخه عصر المصنف مع حواشيه، و نسخه بقلم الله قلي بن پيغمبر قلي ۱۲۲۷ ، و مر للفيض أيضا مفاتيح الخير.