( ۵۰۹۹ : معين المجتهدين )
في أصول الفقه، دورة تامة في مجلد، للمولى عبد الخالق اليزدي المشهدي المتوفى بها سنة ۱۲۶۸ ، صاحب بيت الأحزان و مصائب المعصومين المطبوعين، موجود عند الحاج شيخ حبيب الله بن الشيخ محمد حسين حكيم‌باشي المشهدي الترشيزي ابن ابن أخت المصنف، و مر له معين الطلاب.
( ۵۱۰۰ : معين المستبصر في صلاة المسافر )
و معه الخلل إلى آخر كراهة الصلاة في بيت النيران. ينقل عنه في الرياض و القوانين. أوله: [استحقاق جزيل العطايا و الجود و الأمن من عقاب يوم الموعود بحمد واجب الوجود الذي علمنا معالم الدين]. عند السيد محمد الحجة الكوه‌كمري في النجف.
( معين المعين في أصول الدين )
و كأنه شرح معين الفكر أيضا لابن أبي جمهور المذكور، و هو كتاب مبسوط ذكرناه بعنوان شرح معين الفكر.
( ۵۱۰۱ : معين النبيه في رجال من لا يحضره الفقيه )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني، قال في إجازته للسيد نصر الله الشهيد التي كتبها سنة ۱۱۴۵ : إن فيه ما لم يهتد أحد إلى منهاجه، و لعله المراد بكتاب الرجال الذي نسبه إليه شيخنا النوري، و قال المعاصر في أنوار البدرين إن كتاب رجاله شرح لمشيخة الصدوق يقرب من شرح التقي المجلسي.
أقول: نسخه منه عند الشيخ حسين القديحي ابن مؤلف أنوار البدرين.
أوله: [الحمد لله المطلع على السرائر]. و هو مرتب على مقدمات و مطلبين، المقدمات أربعة عشر في الدراية، و المطلب الأول و الثاني في رجال من لا يحضره الفقيه بخط تاريخ عصر الثلاثاء ۱۳ ج ۱ / ۱۲۷۵ ، كتبه محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد النبي بن مال الله آل الماحوزي البحراني.
( ۵۱۰۲ : معين الوارثين )
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للسيد أحمد بن السيد باقر البهبهاني الكربلائي نزيل طهران، طبع سنة ۱۳۱۰ . فارسي مجدول في الفرائض، قيل إنه للسيد محمد الشهشهاني فغير الاسم، يوجد عند السيد نصر الله التقوي بطهران الميراث المجدول بهذه الكيفية لكنه عربي، و هو تصنيف المولى محمد تقي الهروي الحائري المتوفى بها